随笔·摘录 110 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

The world of the senses is a world of shows; it does not exist for itself, but has a symbolic character; and a true prudence or law of shows recognizes the co-presence of other laws and knows that its own office is subaltern; knows that it is surface and not centre where it works. Prudence is false when detached. It is legitimate when it is the Natural History of the soul incarnate, when it unfolds the beauty of laws within the narrow scope of the senses.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 110 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

感官世界是一个表象的世界；它并非为自己而存在，而是具有象征性质；真正的谨慎或表象法则承认其他法则同时存在，知道自己的职责是辅助性的；它知道自己工作的地方是表面而非中心。谨慎一旦脱离整体就是虚假的；当它是灵魂化身于肉体的自然史，在感官的狭窄范围内展开法则之美时，它就是正当的。

上下文

爱默生《随笔集》论谨慎，强调谨慎需与更高法则相连。

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今日一问

你做事时的谨慎，是孤立地斤斤计较，还是服务于一个更大的意义？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

為帛。煎油彌佳。荏油性淳，塗帛勝麻油。蓼：「作菹者，長二寸則剪。」〈闕〉袋盛，沈於醬甕中，又長更剪，常得嫩者。「若待秋子成而落」，莖既堅硬，葉又枯燥也。取子者，候實成速收之。性易凋零晚則落盡「《五月》、六月中」，蓼可為齏，以食莧。《崔寔》曰：「正月可種蓼。」《家政法》曰：「三月可種蓼。」《種薑》《字林》曰：「薑，御濕之菜。」薑宜白沙地，少與糞和，熟耕如麻地不厭熟，縱橫七遍尤善。三月種之，先種耬耩，尋壟下薑，一尺一科，令上土厚三寸，數鋤…

荏油性质醇厚，涂帛比麻油好，煎油更佳。蓼可以做腌菜，长到两寸就剪，用袋子盛着沉在酱瓮里，再长再剪，这样常得嫩叶；若等秋天结子，茎硬叶枯就不好吃了。要收子就等果实成熟赶紧收，因为蓼容易凋零，晚了就落光了。五六月间，蓼可以做成齑来配苋菜吃。崔寔说正月可种蓼，《家政法》说三月可种蓼。种姜要选白沙地，少掺粪，深耕得像种麻的地一样，纵横耕七遍最好。三月种，先用耧耩开沟，顺着垄下姜种，一尺一窝，覆土三寸厚，多锄几遍。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

6 帝以天下墾田多不以實自占，又戶口、年紀互有增減，乃詔下州郡檢核。於是刺史、太守多為詐巧，苟以度田為名，聚民田中，并度廬屋、裡落，民遮道啼呼；或優饒豪右，侵刻贏弱。

光武帝因为天下垦田多有不按实际数目自报的，而且户口、年龄也互有增减，于是下诏给州郡进行核查。于是刺史、太守大多弄虚作假，苟且以度田为名，把百姓聚集在田里，连房屋、里落也一并丈量，百姓拦路啼哭；有的优待豪强，侵害贫弱。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Education, however obtained, is always an advantage to a man. Even as a means of material advancement, it is worthy of being sought after,--not to speak of its moral uses as an elevator of character and intelligence.…

无论怎样获得，教育对人总是有利的。即使作为物质进步的手段，它也值得追求，更不用说它在提升品格和智力方面的道德作用。如果正如里昂·普莱费尔博士所坚持的，工业国家之间的竞争不久将主要变成智力的竞争，那么英国显然必须为工业阶级的教育做更好的准备，否则就准备在各国工业进步中落后。

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