随笔·摘录 132 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生

I am not careful to justify myself. I own I am gladdened[714] by seeing the predominance of the saccharine principle throughout vegetable nature, and not less by beholding in morals that unrestrained inundation of the principle of good into every chink and hole that selfishness has left open, yea into selfishness and sin itself; so that no evil is pure, nor hell itself without its extreme satisfactions. But lest I should mislead any when I have my own head and obey my whims, let me remind the reader that I am only an experimenter. Do not set the least value on what I do, or the least discredit on what I do not, as if I pretended to settle anything as true or false. I unsettle all things. No facts are to me sacred; none are profane; I simply experiment, an endless seeker with no Past at my back.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/16643
定位：Excerpt 132 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱默生说，他不急于为自己辩护。他乐于看到植物界中糖分原则占主导，也同样乐于看到道德中善的原则无拘无束地涌入自私留下的每一个缝隙，甚至进入自私和罪恶本身，因此没有纯粹的恶，连地狱也有其极端的满足。但他提醒读者，他只是一个实验者，不要把他所做的看得太重，也不要因为他没做什么而贬低他，好像他 pretended 要确定什么真假。他要动摇一切。没有事实对他来说是神圣的或亵渎的；他只是一个无尽的探索者，背后没有过去。

上下文

爱默生《随笔》中《循环》一篇，阐述其实验主义态度，反对固定教条。

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今日一问

你是否曾因为害怕犯错而不敢尝试？能否像爱默生一样，把自己看作一个实验者？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 桓宽《盐铁论》

「古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。詩云：『晝爾於茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百穀。』非膢臘不休息，非祭祀無酒肉。今賓昏酒食，接連相因，析酲什半，棄事相隨，慮無乏日。

古时平民春夏耕耘，秋冬收藏，早晚劳作，夜以继日。《诗经》说：‘白天割茅草，晚上搓绳索，赶快修房屋，开始播百谷。’不是祭祀不休息，不是祭祀没酒肉。如今宾客婚宴酒食接连不断，醒酒的人一半，弃事相随，只怕没日子。这说明宴饮频繁耽误生产。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

於是華元為右師。魚石為左師。蕩澤為司馬。華喜為司徒。公孫師為司城。向為人為大司寇。鱗朱為少司寇。向帶為大宰。魚府為少宰。蕩澤弱公室。殺公子肥。華元曰。我為右師。君臣之訓。師所司也。今公室卑而不能正。吾罪大矣。不能治官。敢賴寵乎。乃出奔晉。二華。戴族也。司城。莊族也。六官者。皆桓族也。魚石將止華元。魚府曰。右師反必討。是無桓氏也。魚石曰。右師苟獲反。雖許之討。必不敢。且多大功。國人與之。不反。懼桓氏之無祀於宋也。右師討。猶有戌在。桓氏雖…

核心是：当权者若不能匡正公室、惩治乱臣，就该主动担责去位。宋国荡泽削弱公室、杀公子肥。右师华元说：我身为右师，君臣之训是我的职责；如今公室卑微我不能正，罪大；不能治官，岂敢贪宠？于是出奔晋国。鱼石在河上拦住他，请他回国讨伐荡氏，华元答应后回国，派华喜、公孙师率国人攻荡氏，杀子山。《春秋》写“宋杀大夫山”，是说他背弃族类。这说明：责任与权力对等，逃避不是办法，但讨罪须有正当名分。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I have referred to this unpleasant part of the history of the South simply for the purpose of calling attention to the great change that has taken place since the days of the “Ku Klux.” To-day there are no such…

华盛顿提到三K党这段不愉快的历史，是为了让人注意：从三K党时代到现在，南方已经发生了巨大变化。今天南方没有这类组织了，它们曾经存在过这件事，两个种族几乎都忘了；南方也很少有几个地方，公众舆论会允许这种组织存在。他的重点不是清算过去，而是指出社会风气可以改变，并提醒人们珍惜和维护这种变化。做法是承认历史、对比现状，同时警惕舆论底线被重新拉低。

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