希腊罗马名人传·摘录 57 · 普鲁塔克

After Pelopidas's death, his friends, for whom he died, made a funeral for him; the enemies, by whom he had been killed, made one for Marcellus. A noble and happy lot indeed the former, yet there is something higher and greater in the admiration rendered by enemies to the virtue that had been their own obstacle, than in the grateful acknowledgments of friends. Since, in the one case, it is virtue alone that challenges itself the honor; while, in the other, it may be rather men's personal profit and advantage that is the real origin of what they do.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/674
定位：Excerpt 57 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

佩洛皮达斯死后，他为之而死的朋友们为他举行了葬礼；杀害他的敌人则为马塞勒斯举行了葬礼。前者的命运确实高尚而幸福，但敌人对他们曾视为障碍的美德所表示的钦佩，比朋友们的感激更崇高、更伟大。因为在前一种情况下，纯粹是美德本身赢得了荣誉；而在后一种情况下，人们行动的真正动机可能更多是个人的利益和好处。

上下文

普鲁塔克在《佩洛皮达斯传》与《马塞勒斯传》的对比中，比较两人死后朋友和敌人分别给予的葬礼荣誉。

今日一问

你更看重朋友的感激，还是对手的敬佩？这反映了你追求什么样的价值？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

孔子曰：「益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」

孔子说，有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以守礼、调节身心为乐，以称道别人的好处为乐，以多交贤友为乐，就有益；以骄纵享乐为乐，以游荡闲逛为乐，以宴饮纵欲为乐，就有害。核心是快乐也要分好坏。为什么？因为快乐的方式会塑造你的习惯和品格。怎么做？多培养需要自律、能带来长期满足的爱好；少沉迷于一时刺激、过后空虚的消遣。背后的取舍是：有益的快乐往往先难后易，有害的快乐先易后难。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

以是饑饉頻仍，窘迫逃亡，人煙日稀，曠土益廣。此地界連蕭、碭、汝、潁，皆多盜之區，逋逃之藪積久不無隱憂。宜得專官教民稼穡，招撫流移。在世廟中業曾專設都御史王璣，時值大水浸淫，功不及施，輒復報罷。臣為督撫時，因潁州僉事陞任，具本奏薦。原任知州姚篚，或註原缺，或另添設，專理開荒」，議亦未行。然臣切以關係地方安危，時時念之不置。近復有以此意白臣者。臣謹以昔時之見，參以今日所聞，竊意必設專官，以「重責成。」蓋潁州僉事、淮陽副使兩道，各有兵餉錢糧…

因此饥荒频繁，百姓窘迫逃亡，人烟日稀，荒地更广。此地连接萧、砀、汝、颍，都是多盗之区、逃犯聚集地，积久难免隐忧。应设专官教民耕种，招抚流民。世宗时曾专设都御史王璣，当时正遇大水，功未及施就罢免。臣任督抚时，因颍州佥事升任，上奏推荐原任知州姚篚，或注原缺，或另添设，专理开荒，建议也未实行。但臣切以为关系地方安危，时时挂念。近来又有人向臣陈述此意。臣谨以昔日之见，参以今日所闻，窃以为必须设专官，以重责成。颍州佥事、淮阳副使两道，各有兵饷钱粮、审理词讼之责，势不能兼。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Years ago, I was afraid of foreign voters. I feared that when Europe poured her teeming millions of working people upon our shores, our extended laws of franchise would enable them to swamp our free institutions, and…

巴纳姆坦白自己过去也怕外国移民：担心欧洲涌来的大批劳工利用宽松选举权淹没自由制度，导致无政府状态。但反复思考后他改变了看法：只要把这些人和后代提升到美国公民的标准，政府体制里的自由酵母就足以吸收并同化所有外来成分，让他们变成真正的民主力量。关键不是排斥，而是教育、归化和赋予责任。把移民当威胁，不如把他们变成利益相关者；同化的前提是给他们参与的机会，而不是永远当外人。

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