塞内卡道德书简·摘录 48 · 塞内卡

But let us have a care, above all things, that our kindness be rightfully founded; for where there is any other invitation to friendship than the friendship itself, that friendship will be bought and sold. He derogates upon the majesty of it that makes it only dependent upon good fortune. It is a narrow consideration for a man to please himself in the thought of a friend, “because,” says he, “I shall have one to help me when I am sick, in prison, or in want.” A brave man should rather take delight in the contemplation of doing the same offices for another. He that loves a man for his own sake is in an error. A friendship of interest cannot last any longer than the interest itself, and this is the reason that men in prosperity are so much followed, and when a man goes down the wind, nobody comes near him.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/56075
定位：Excerpt 48 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

最重要的是，我们的善意要有正确的根基；如果友谊的动机不是友谊本身，那这种友谊就会被买卖。把友谊仅仅依附于好运，是对友谊尊严的贬损。一个人若只因为想到“我生病、坐牢或穷困时会有朋友帮忙”而沾沾自喜，那是狭隘的考虑。勇敢的人更应乐于设想自己为朋友做同样的事。为了自己而爱一个人是错误的。基于利益的友谊不能比利益本身更长久，这就是为什么人走运时门庭若市，一旦落魄就无人问津。

上下文

塞涅卡在《道德书简》中批判功利性友谊，强调友谊应以自身为目的。

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今日一问

你是否有过因利益而接近某人，或因此被接近的经历？你如何看待？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是歲，免山東西、北平、河南及秦、隴民田租。又以太平、應天、鎮江、寧國、廣德、無為、滁、和師旅之興，仰其供億，并免今年田租。自是，蠲租之詔屢下，遇災旱輒免，甚者遣使往賑之。關中新附民饑戶賜米粟，惠政亟行。嘗幸鍾山回，由獨龍岡步行至淳化門，謂侍臣曰：「朕久不歷農畝，適見耘者，冒暑甚困，苦閔其勞，不覺徒步至此。為之司牧者，曷閔念之，衣帛當思織女之勤，食粟當念農夫之苦，朕嘗惻然於心也。」命種桐、棕、漆樹於朝陽門外，鍾山之陽，總五十萬餘株。設漆…

这年免除山东、北平、河南及秦陇民田租税。又因太平、应天、镇江、宁国、广德、无为、滁、和等地供应军需，免今年田租。从此蠲租诏书屡下，遇灾旱就免，严重的派使赈济。关中新归附百姓饥荒，按户赐米粟，惠政频行。太祖曾游钟山回，从独龙冈步行到淳化门，对侍臣说：我很久没到农田，刚才见锄草的人冒暑辛苦，怜悯他们，不觉步行到此。做地方官的怎能不怜悯？穿丝帛要想到织女勤劳，吃粮食要念农夫辛苦，我常于心不忍。命在朝阳门外、钟山南种桐、棕、漆树共五十余万株，设漆园百户等管理。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

李密之敗也，楊慶歸洛陽，復姓楊氏。及王世充稱帝，慶復姓郭氏，世充以為管州總管，妻以兄女。秦王世民逼洛陽，慶潛遣人請降，世民遣總管李世勣將兵往據其城。慶欲與其妻偕來，妻曰：「主上使妾侍巾櫛者，欲結君之心也。今君既辜付託，徇利求全，妾將如君何！若至長安，則君家一婢耳，君何用為！願送至洛陽，君之惠也。」慶不許。慶出，妻謂侍者曰：「若唐遂勝鄭，則吾家必滅；鄭若勝唐，則吾夫必死。人生至此，何用生為！」遂自殺。庚戌，慶來降，復姓楊氏，拜上柱國、郇…

李密失败后，杨庆回到洛阳，恢复杨姓。王世充称帝后，他又改姓郭，王世充任命他为管州总管，还把哥哥的女儿嫁给他。李世民逼近洛阳时，杨庆暗中派人请降，李世民派李世勣带兵去接管管州。杨庆想带妻子一起走，妻子说：“主上让我侍奉你，是想拴住你的心。你现在辜负托付，逐利求全，我拿你怎么办！到了长安，我不过是你家一个婢女，有什么用！希望把我送回洛阳，就是你的恩惠。”杨庆不答应。杨庆走后，妻子对侍者说：“唐若胜郑，我家必灭；郑若胜唐，我丈夫必死。人生到这一步，活着还有什么用！”于是自杀。杨庆归唐后恢复杨姓，被封上柱国、郇国公。这故事讲的是政治联姻里的忠诚困境：妻子被当成拴住人心的工具，丈夫却用背叛回报，她夹在两边都活不成。今天看，它提醒我们：把婚姻当政治筹码，最后受伤的往往是被当成筹码的人。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

To bring into the monotonous lives of the toiling masses of Dunfermline, more "of sweetness and light," to give to them--especially the young--some charm, some happiness, some elevating conditions of life which…

卡内基为邓弗姆林庄园定下的目标是：给当地劳苦大众单调的生活带来更多“甜美与光明”，尤其是年轻人，让他们获得别处没有的魅力、快乐和提升生活品质的条件。他希望故乡的孩子将来无论走多远，回首时都会因为自己是邓弗姆林人而感到生活变得更幸福、更美好。如果这是你努力的成果，你就成功了；如果不是，你就失败了。

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