健康 · 西方古典
塞内卡：塞内卡道德书简·摘录 72
塞内卡《塞内卡道德书简》· Seneca's Morals · 健康 · 认知 · 决策 · 行动
There is no doubt but anger is moved by the species of an injury; but whether that motion be voluntary or involuntary is the point in debate; though it seems manifest to me that _anger_ does nothing but where the mind goes along with it, for, first, to take an offence, and then to meditate a revenge, and after that to lay both propositions together, and say to myself, “This injury ought not to have been done; but as the case stands, I must do myself right.” This discourse can never proceed without the concurrence of the will.
出处：
https://www.gutenberg.org/ebooks/56075
定位：Excerpt 72 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录
白话
毫无疑问，愤怒是由伤害的表象引发的；但那个运动是自愿的还是不自愿的，才是争论的焦点。不过在我看来，愤怒没有心灵的参与就不会做任何事。因为首先，感到被冒犯，然后盘算报复，再后把两个想法放在一起，对自己说：“这个伤害本不该发生；但事已如此，我必须为自己讨回公道。”这一番推理，不可能没有意志的同意。所以，愤怒不是纯粹被动的反应，而是经过我们判断和认可的情绪。
上下文
塞内加在《论愤怒》中反驳愤怒完全不由自主的观点，强调判断在愤怒中的作用。
健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。
今日一问
我是否意识到，我的愤怒里其实有我的判断和同意？
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