塞内卡道德书简·摘录 86 · 塞内卡

There is an end of the contest when one side deserts it; so that the paying of anger with benefits puts a period to the controversy. But, however, if it be our fortune to transgress, let not our anger descend to the children, friends or relations, even of our bitterest enemies. The very cruelty of Sylla was heightened by that instance of incapacitating the issue of the proscribed. It is inhuman to entail the hatred we have for the father upon his posterity.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/56075
定位：Excerpt 86 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

争斗只要一方退出就结束了，所以用善意回应愤怒就能终止纠纷。但如果我们不幸越界，别让怒火牵连到最恨的敌人的孩子、朋友或亲属。苏拉就因剥夺被放逐者的后代而更显残忍。把对父亲的仇恨延续到后代身上是不人道的。

上下文

塞涅卡是古罗马斯多葛派哲学家，此文讨论如何平息愤怒，以苏拉暴政为例。

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今日一问

当你对某人不满时，是否曾把情绪波及无辜的家人或朋友？

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投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「七十子躬受聖人之術，有名列於孔子之門，皆諸侯卿相之才，可南面者數人云。政事者冉有、季路，言語宰我、子貢。宰我秉事，有寵於齊，田常作難，道不行，身死庭中，簡公殺於檀臺。子路仕衛，孔悝作亂，不能救君出亡，身菹於衛；子貢、子臯遁逃，不能死其難。食人之重祿不能更，處人尊官不能存，何其厚於己而薄於君哉？同門共業，自以為知古今之義，明君臣之禮。或死或亡，二三子殊路，何道之悖也！」

大夫说：七十子亲身接受圣人教诲，有名列孔子门下的，都是诸侯卿相之才，可南面称君的有数人。政事有冉有、季路，言语有宰我、子贡。宰我秉事，在齐得宠，田常作乱，道不行，身死庭中，简公被杀于檀台。子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡，身被剁成肉酱；子贡、子皋逃遁，不能死于难。食人重禄不能报答，处人尊官不能保全，为什么厚待自己而薄待君主？同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼。却或死或亡，几人殊路，为何道之悖逆！

事业 · 司馬光《资治通鉴》

4 丞相〔王〕綰〔等〕言：「燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮之。請立諸子。」始皇下其議。廷尉斯曰：「周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」

丞相王绾等人说：燕、齐、楚地方偏远，不设王难以镇守，请封诸子为王。始皇交群臣议论。廷尉李斯说：周文王、武王封了很多同姓子弟，后来亲属疏远，互相攻击如仇敌，周天子也禁止不了。如今海内靠陛下神灵一统，都设为郡县，诸子和功臣用公家赋税重赏，容易控制，天下没有异心，才是安宁之术；设置诸侯不便。始皇说：天下苦于战斗不休，就是因为有侯王；刚安定又立国，是重新树兵，想求安宁岂不难哉！廷尉的意见对。于是分天下为三十六郡。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

It was in allusion to this fact that, when in our fire company we feared the success of our proposal in favour of the lottery, and I had said to my friend Mr. Syng, one of our members, "If we fail, let us move the…

富兰克林用幽默的方式说明：当消防队担心彩票提案通不过时，他建议如果失败就改买消防车，因为贵格会教徒不会反对；然后提名他和朋友辛格为委员会，实际去买一门“大炮”，并说大炮也是消防设备。辛格回应说，富兰克林在议会待久了，学会了用模棱两可的项目对付贵格会教徒的“小麦或谷物”之类的借口。这体现了富兰克林在推动公共事业时灵活变通、用巧妙的措辞绕过反对意见的智慧。

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