君主论·摘录 19 · 尼可罗·马基雅维利

It was necessary, therefore, to Moses that he should find the people of Israel in Egypt enslaved and oppressed by the Egyptians, in order that they should be disposed to follow him so as to be delivered out of bondage. It was necessary that Romulus should not remain in Alba, and that he should be abandoned at his birth, in order that he should become King of Rome and founder of the fatherland. It was necessary that Cyrus should find the Persians discontented with the government of the Medes, and the Medes soft and effeminate through their long peace. Theseus could not have shown his ability had he not found the Athenians dispersed. These opportunities, therefore, made those men fortunate, and their high ability enabled them to recognize the opportunity whereby their country was ennobled and made famous.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/1232
定位：Excerpt 19 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马基雅维利举了几个古代例子：摩西需要以色列人在埃及受奴役，才会愿意跟他走；罗慕路斯需要被抛弃在阿尔巴之外，才能成为罗马的建城者；居鲁士需要波斯人不满米底人的统治；忒修斯需要雅典人处于分散状态。这些机会让这些人幸运，而他们非凡的能力使他们能认出机会，并借此让国家变得高贵著名。核心意思是：伟业既需要机会，也需要能抓住机会的本事。没有机会，能力无处施展；没有能力，机会来了也抓不住。

上下文

这是《君主论》第六章，马基雅维利讨论靠自身能力获得的新君主国，用摩西、罗慕路斯、居鲁士、忒修斯为例。

今日一问

你身边正出现什么机会？你具备抓住它所需的能力吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

石淋者，淋而出石也。肾主水，水结则化为石，故肾客沙石。肾虚为热所乘，热则成淋。其病之状，小便则茎里痛，尿不能卒出，痛引少腹，膀胱里急，沙石从小便道出。甚者塞痛，令闷绝。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

石淋，就是排尿时排出砂石。肾主水，水液凝结就化成石头，所以肾里会滞留沙石。肾虚时被热邪侵袭，热就导致淋病。症状是：小便时尿道里痛，尿不能一下子排出，疼痛牵引小腹，膀胱部位急胀，沙石随尿排出。严重的会堵塞疼痛，让人闷绝。除了汤药，还有热熨、针灸、砭石等正规治法，补养和导引附在后面。核心是肾虚湿热导致结石，治疗要兼顾清热、补肾和排石。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

臣有以知其不然也。天下之費，固有去之甚易而無損，存之甚難而無益者矣。夫無益之費，名重而實輕，以不急之實，而被之以莫大之名，是以疑而不敢去。天下之吏為不少矣，將「患未得其人，苟得其人，則凡民之利莫不備舉，而其患莫不盡去。」今河水為患，不使濱河州郡之吏親視其炎，而責之以救患之術，顧為都水監。夫四方之水患，豈其一人坐籌於京師而盡其利害？天下有轉運使足矣。今江、淮之間，又有發運，祿賜之厚，徒兵之眾，其為費豈勝計哉？蓋嘗聞之，里有蓄「馬者，患牧…

苏轼认为并非如此：天下有些费用去掉很容易且无损，保留很难且无益。无益之费往往名头大而实际轻，因为顶着莫大之名，人们疑而不敢去。官吏不少，关键在得人；得人则民利皆举、民患皆去。如今河水为患，不让滨河州郡官吏亲视灾情、责成救患，却设都水监，四方水患岂是一人坐筹京师能尽？天下有转运使就够了，江淮之间又设发运使，俸禄之厚、徒兵之众，费用不可胜计。就像里中养马，怕牧人偷饲料，又设厩长，厩长一立，马反而更瘦。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

This habitual improvidence--though of course there are many admirable exceptions--is the real cause of the social degradation of the artizan. This too is the prolific source of social misery. But the misery is…

作者认为，工匠阶层社会地位低下的真正原因，是长期不储蓄、不规划的习惯。这种习惯也带来社会苦难。但苦难并非贫穷本身，而是无知和放纵造成的。上帝虽让贫穷存在，穷人却不必然痛苦；痛苦多源于道德问题，如个人恶习和挥霍。所以，要摆脱苦难，不能只抱怨穷，而要改掉坏习惯，学会节俭和规划。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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