君主论·摘录 42 · 尼可罗·马基雅维利

And although ancient histories may be full of examples, I do not wish to leave this recent one of Pope Julius the Second, the peril of which cannot fail to be perceived; for he, wishing to get Ferrara, threw himself entirely into the hands of the foreigner. But his good fortune brought about a third event, so that he did not reap the fruit of his rash choice; because, having his auxiliaries routed at Ravenna, and the Switzers having risen and driven out the conquerors (against all expectation, both his and others), it so came to pass that he did not become prisoner to his enemies, they having fled, nor to his auxiliaries, he having conquered by other arms than theirs.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/1232
定位：Excerpt 42 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马基雅维利提醒：别把命运押在外国军队上。教皇尤利乌斯二世想夺费拉拉，却把全部希望寄托在外国援军上，这是极危险的。他运气好，发生了第三件事：援军在拉文纳被打败，瑞士人又出乎意料地起义赶走了征服者，结果他既没成为敌人的俘虏，也没成为援军的俘虏。但这是侥幸，不是本事。核心是：依赖他人武力，等于把主动权交给别人，一旦对方翻脸或战败，自己就任人宰割。做法是：宁可自己承担风险、慢慢经营自己的军队，也不要把身家性命托付给外部力量。

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马基雅维利《君主论》第十三章讨论雇佣军和援军，以教皇尤利乌斯二世为例说明依赖外援的危险。

今日一问

你目前有没有把关键成败寄托在别人身上？如果对方突然撤走，你还有退路吗？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

东垣云。胃中元气盛。則能食而不伤。过时而不饥。脾胃俱旺。則能食而肥也。脾胃俱虚。則不能食而瘦。或少食而肥。虽肥而四肢不举。盖脾實而邪气盛也。又有善食而瘦者。胃伏火邪于气分也。則能食。脾虚則肌肉削。即食伤也。大抵饮食不进。以脾胃之藥治之。多不效者。亦有說焉。人之有生。不善摄养。房劳过度。真阳衰败。坎火不温。不能上蒸脾土。冲和失布。中州不运。致饮食少。胸膈痞塞。或不食而胀满。或已食而不消。大便泄溏。此皆真火衰弱。不能蒸蕴脾土…

李东垣说：胃中元气盛，就能食而不伤，过时而不饥；脾胃俱旺，能食而肥；脾胃俱虚，不能食而瘦；或少食而肥，虽肥但四肢不举，是脾实邪气盛；又有善食而瘦，是胃伏火邪于气分，能食而脾虚肌肉削，即食伤。饮食不进用脾胃药多不效，因为人房劳过度、真阳衰败、坎火不温，不能上蒸脾土，中州不运，致饮食少、胸膈痞塞、不食而胀、已食不消、大便泄溏，都是真火衰弱不能蒸蕴脾土。古云补肾不如补脾，我谓补脾不如补肾：肾气壮，丹田火上蒸脾土，脾土温和，中焦自治，就能饮食。今饮食少难消化属脾胃虚寒，是命门火虚不能生土，不宜只补脾胃。

投资 · 王阳明《传习录》

澄曰：「好色、好利、好名等心，固是私欲。如閒思雜慮，如何亦謂之私欲？」先生曰：「畢竟從好色、好利、好名等根上起，自尋其根便見。如汝心中決知是無有做劫盜的思慮，何也？以汝元無是心也。汝若於貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只是心之本體，看有甚閒思慮？此便是『寂然不動』，便是『未發之中』，便是『廓然大公』。自然『感而遂通』，自然『發而中節』，自然『物來順應』。」

陆澄问：好色、好利、好名这些心，固然是私欲，但那些闲思杂虑，为什么也算私欲？阳明说：闲思杂虑归根结底还是从好色、好利、好名的根上生出来的，你自己去找根就能明白。比如你心里绝不会起做盗贼的念头，为什么？因为你本来就没有这个心。如果你对货、色、名、利的心，都像不做盗贼的心一样消灭干净了，只剩下心之本然，哪还有什么闲思虑？这就是“寂然不动”，就是“未发之中”，就是“廓然大公”。自然能“感而遂通”，自然“发而中节”，自然“物来顺应”。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The Park was opened in August, 1857.[1] Three years later, a fine statue of Sir Francis Crossley (by Mr. Joseph Durham) was placed in the Park, so that all comers, while beholding the princely gift, might also see the…

人民公园1857年8月开放。三年后，弗朗西斯·克罗斯利爵士的雕像立进公园，由约瑟夫·达勒姆制作，让来逛公园的人看到这份厚礼的同时，也看到送礼人的模样。雕像费用由公众认购，各党派的人都出了钱。雕像制作因意大利革命推迟：卡拉拉采石工正在凿大理石，听到“自由”的呼喊和加里波第的名字，便扔下活儿投奔这位胜利领袖。雕像正面刻着：此像为约克郡西区议员弗兰克·克罗斯利而立，他是人民公园的捐赠者，1860年8月14日由家乡哈利法克斯居民敬立，以感谢和尊敬这位公共善举与私人美德都值得铭记的人。

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