曹庭栋：养生随笔·卷一·第1则

后来遇到诸将屯戍，就令兵众分工起土，也仿照此制，所以官民所属不同。又有圩田，是叠土为圩岸，捍卫外水，与此类似，虽有水旱，都可救御。一熟之后，不仅本境足食，还可供养邻郡，实在是近古的上法，将来的永利。诗说：“度地置围田，相兼水陆全。万夫兴力役，千顷入周旋。俯纳环池地，穹悬覆幕天。中藏仙洞秘，外绕月宫圆。蟠亘参淮甸，纡回际海壖。官民皆纪号，远近不相缘。守望将同井，宽平却类川。隰桑宜叶沃，堤柳要根骈。交往无多径，高居各一廛。偶因成土著，元不畏民编。生业团乡社，嚣尘隔市廛。”

京兆尹张敞也上书劝谏汉宣帝：希望贤明的君主时常放下对车马游乐的喜好，斥退远方方士的虚妄之言，把心思放在帝王治国的大道上，这样太平盛世才有望实现。宣帝因此把尚方待诏的方士全部罢免。当初赵广汉死后，做京兆尹的都不称职，只有张敞能继承他的政绩；张敞的方略和耳目不如赵广汉，但能用经术儒雅来修饰。宣帝注重修饰，宫室、车服比昭帝时盛大；外戚许、史、王氏尊贵受宠。谏大夫王吉上书说：陛下有圣明的资质，总揽万方，只想着世务，将要兴起太平，诏书每次下达，百姓欣然像获得重生。我伏地思考，这可以说是极大的恩惠，但不能说是根本事务。想要治理好国家的君主不是每代都出，公卿有幸遇到这样的时机，言听计从，但没有建立万世的长策，把明主提升到三代那样的隆盛。他们的努力只在于期会、簿书、断狱、听讼而已，这不是太平的基础。我听说百姓，弱小却不可战胜，愚昧却不可欺骗。圣主独自在深宫行事，得当则天下称颂，失当则天下都议论，所以应该谨慎选择左右，审慎选择使者。左右用来正身，使者用来宣德，这是根本。孔子说：'安上治民，莫善于礼'，不是空话。王者未制礼时，引用先王礼中适合今天的来用。我希望陛下承天心，发大业，与公卿大臣以及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民跻身仁寿之域，那么风俗为何不如成康，寿命为何不如高宗！我私下看到当世趋向事务不合于道的，谨条奏，唯陛下裁择。

想让一个人投入时间和精力，就把工资定到他不用为钱发愁。这很划算。福特说，他们付了高工资和奖金——改制度前奖金一年约一千万美元——利润仍然可观，说明付好工资是最赚钱的做生意方式。核心是：高薪不是成本，而是投资。做法上，先算清楚员工因钱分心带来的隐性损失，再把工资调到能让人安心的水平，然后用利润数据验证。别把高薪当慈善，要当经营策略。