曹庭栋：养生随笔·卷五·第8则

王莽又上奏推行市场不二价、官府无诉讼、城邑无盗贼、田野无饥民、道不拾遗、男女分路而行的制度；违犯者用象征性刑罚。这描绘了一幅乌托邦图景，实则是用严刑峻法和虚假宣传制造“太平”。王莽试图以周礼模式改造社会，但脱离实际，最终加剧矛盾。今天看，追求完美秩序若靠强制和造假，只会适得其反。

淮南王刘长因愤怒绝食而死，尸体传至雍县，县令开棺验看后上报死讯。文帝哭得很伤心，对袁盎说：“我没听你的话，终于害死了淮南王！现在怎么办？”袁盎说：“只有斩了丞相和御史大夫向天下谢罪才行。”文帝便命丞相、御史追查沿途各县传送淮南王时不开封送饭的官员，全部处死；并以列侯之礼葬淮南王于雍，设三十户守墓。同时，匈奴单于来信说：从前皇帝讲和亲，符合书信本意，双方和好。但汉朝边吏侵侮右贤王；右贤王未请示，听信后义卢侯难支等人计策，与汉吏对抗，断绝两国盟约，离间兄弟之亲，所以我惩罚右贤王，让他西征月氏。托天之福，吏卒精良，马匹强壮，灭掉月氏，全部斩杀、降服，平定其地；楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，都已归附匈奴，所有引弓之民合为一家，北方平定。希望停止战争，休养士卒，养马，消除前事，恢复旧约，以安边民。皇帝若不想匈奴靠近边塞，就下诏让吏民远离边塞居住。文帝回信说：“单于想消除前事，恢复旧约，我很赞赏。这是古代圣王的心志。汉与匈奴约为兄弟，送给单于的东西很丰厚；违背盟约、离间兄弟之亲的，常在匈奴。但右贤王的事已在大赦之前，单于不要深究！单于若符合书信本意，明确告谕诸吏，使他们不违约，讲信用，敬如单于书信所言。”

但事情到此为止。女性们饶有兴趣地看这些设计，就像看所有新衣服一样，然后不再理会。恰恰因为是美国设计，她们反而先入为主地看低。她们认为美国从没设计出好衣服，以后也不会。博克讲道理也没用。巴黎情结在美國女性心里根深蒂固：她们承认可能被假法国货骗了，也承认博克说得有道理，但把外套往沙发上一搭、露出巴黎标签让别的女人看见的诱惑太大；而且总赌一把：自己这件说不定真是巴黎货。这说明，消费选择常常不是理性判断，而是身份和面子的博弈。