养生随笔·卷四·第16则 · 曹庭栋

席之類甚多，古人坐必設席，今則以作寢具。如竹席，《尚書》謂之『筍席』，今俗每於夏月臥之。但新者耗精血，陳者不收汗。或極熱時，以其著體生涼，偶一取用，兩廣所出藤席亦同。蒲席見《周禮》，又《三禮圖》曰：『士蒲席』，今俗亦常用，質頗柔軟，適於羸弱之體；其尤佳者，如嘉紋席、龍須席，即蒲同類，雖不出近地，猶為易購。《顯道經》曰：『席柔軟，其息乃長。』謂安則能久寐也。藤竹席，老年既不宜久臥常臥，柔軟者或嫌少熱，襯以藤竹席，能借其涼。深秋時即柔軟席，亦微覺冷；輒以布作褥衣而臥，又恐太熱。布作面，蒲席作裏，二者緝合，則溫涼恰當。《詩》云：『乃安斯寢』，庶幾得之？貴州土產，有紙席，客適餉予。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A4%8A%E7%94%9F%E9%9A%A8%E7%AD%86/%E5%8D%B7%E5%9B%9B
定位：卷四·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

席子种类很多，古人坐时必铺席，现在则多用作寝具。竹席夏天用，但新席耗精血，旧席不吸汗，极热时偶尔用一下可以，两广的藤席也一样。蒲席柔软，适合体弱的人，好的如嘉纹席、龙须席也容易买到。《显道经》说席子柔软，呼吸就长，因为安稳能久睡。老年人不宜久卧藤竹席，柔软席又嫌热，可以衬藤竹席借凉。深秋时柔软席也微冷，用布做褥面、蒲席做里子，缝在一起温凉正好。贵州有纸席，客人送过我。

上下文

曹庭栋是清代养生家，晚年写成《养生随笔》，专讲老年人起居调养，此段谈席子的选择与搭配。

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今日一问

你现在的寝具，是只图凉快或只图软，还是根据季节和体质搭配的？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

彼以其半而供縣官之稅，不若周之民以其全力而供十一之稅也。使以其半供十一之稅，猶用十二之稅然也，況今之稅又非特止於十一而已，則宜乎其怨歎嗟憤之不免也。噫貧民耕而不免於饑，富民坐而飽且嬉，又不免於怨。其弊皆起於廢井田。井田復，則貧民有田以耕，穀食粟米不分於富民，可以無饑；富民不得多占田以錮貧民，其勢不耕則無所得食，以地之全力供縣官之稅，又可以無怨。是以天下之士爭言復井田。既又有言者曰：「奪富民之田，以與無田之民，則富民不服，此必生亂。如乘…

这段话在比较两种税负：周代百姓用全部收成的十分之一交税，而当时百姓用一半收成交税，实际负担相当于十二税一，但如今税负更重，所以百姓怨恨。作者认为根源是废除了井田制。恢复井田，贫民有田可耕，粮食不被富人分走，就不会挨饿；富人也无法多占田来困住贫民，不耕就没饭吃，用土地全部产出交税，也就没有怨恨。因此士人争着主张恢复井田。但有人反驳：夺富人的田给无田者，富人不会服气，必然生乱；只有乘大乱之后地广人稀，才能一举推行。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

六月，壬戌，召神都留守韋巨源詣京師，以副留守李嶠代之。

武则天将神都留守韦巨源召到京师，由副留守李峤接替其职。这看似寻常人事调动，实则暗含制衡：韦巨源离开权力中心，李峤得以升迁，既调整了东都留守班子，又防止地方势力坐大。核心是通过轮换和提拔来保持控制。在管理中，定期轮岗和梯队培养能防止个人势力固化，同时给副手晋升机会，维持组织活力。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

It involved increased labor and a few more clerks, but that was a small matter. The remark about high prices charged set me to thinking why the men could not open a coöperative store. This was also arranged--the firm…

卡内基采纳建议，增加人手改为双周发薪，并思考为何工人不自己开合作商店。他安排公司付房租，但要求工人自己入股管理，由此诞生布拉多克合作社。核心是：授人以渔，让工人自己承担经营责任。做法是：提供启动支持，但让参与者自负盈亏，从而理解商业难度。这既降低生活成本，又培养责任感和商业意识。

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