养性延命录·第25则 · 陶弘景

邵仲堪曰：五穀充肌體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。充肌甘口者，俗人之所珍。苦口延年者，道士之所寶。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A4%8A%E6%80%A7%E5%BB%B6%E5%91%BD%E9%8C%84
定位：第25则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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五谷能填饱肚子、长养身体，却不能让人长寿；各种药物能治病延年，但味道苦涩，不好吃。让人吃饱又好吃的，是普通人看重的；苦口却能延年的，是修道之人珍视的。核心是：口腹之欲和长久健康常常不在一条路上。做法不是拒绝美食，而是分清主次：日常饮食均衡适量，不把好吃当唯一标准；需要调理时，能接受苦药和麻烦。把眼光放长，别为一时痛快牺牲身体。

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出自陶弘景《养性延命录》，引邵仲堪语。古代养生家常对比世俗享乐与修道延年。

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今日一问

你更看重一时的好吃，还是长久的舒服？今天能为健康吃一点“苦”吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

宴畢，徹案，公主以下并外命婦各就班。司贊贊「四拜。」尚儀跪奏：「禮畢。」皇后興還宮，導從如前。親蠶壇築於安定門外，皇后率公主及內外命婦躬往採桑，而擇《內西苑》隙地，蓋《造織堂》，以終蠶事。按《大政紀》，九年二月，建先蠶壇於北郊。初，夏言清理皇莊事竣，疏言宜將負郭宮莊改為親蠶廠，種植桑柘，以備蠶事。戶部覆議不可而止。是月郊祀言奉命分獻南海，因而有感，遂上疏請舉親蠶禮。其略曰：按《祭統》，天子親耕南郊，以供粢盛。皇后親蠶北郊，以供純服。一…

皇后主持亲蚕礼，仪式结束后，公主和外命妇各自归位，司赞喊四拜，尚仪跪奏礼毕，皇后回宫。亲蚕坛建在安定门外，皇后率众人采桑，并在西苑选空地建织堂完成织造。此前夏言清理皇庄后建议将城郊宫庄改为亲蚕厂种桑，户部反对未成。后来夏言借分献南海之机有感上疏，引用《祭统》说天子亲耕南郊供祭品，皇后亲蚕北郊供祭服，既能表达诚信交神明，又能劝天下农桑，必须以身作则。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

時又有相州刺史陳留樊叔略，有異政，帝以璽書褒美，班示天下，征拜司農。

当时相州刺史樊叔略治理地方很有政绩，隋文帝用加盖玉玺的诏书表扬他，还把诏书传示天下，并征召他入朝担任司农。这是朝廷树立正面典型的手法：公开表彰能激励其他官员，也把优秀人才调到中央重用。背后的取舍是，表扬一个人可以带动一批人，但也可能让被表扬者成为众矢之的。今天看，好的管理者懂得及时公开肯定下属的成绩，同时给能人更大的平台。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

The mere expenditure of money for things, so I am told by those who profess to know, soon palls upon one. The novelty of being able to purchase anything one wants soon passes, because what people most seek cannot be…

洛克菲勒说，单纯花钱买东西带来的快感很快就会腻。想买什么就买什么的兴奋感会消退，因为人最想要的东西钱买不到。报纸上的富豪，消费能带来的个人享受有个明确上限：吃再好也买不来好胃口，穿再贵也怕人笑话，住得再豪，超出适度舒适反而添麻烦。他观察有钱人，发现只有一条路能让花出去的钱换来真正持久的满足——培养“给予”的品味，把钱用在能产生长久好效果的地方。

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