古今图书集成·食货典·第027卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

宴畢，徹案，公主以下并外命婦各就班。司贊贊「四拜。」尚儀跪奏：「禮畢。」皇后興還宮，導從如前。親蠶壇築於安定門外，皇后率公主及內外命婦躬往採桑，而擇《內西苑》隙地，蓋《造織堂》，以終蠶事。按《大政紀》，九年二月，建先蠶壇於北郊。初，夏言清理皇莊事竣，疏言宜將負郭宮莊改為親蠶廠，種植桑柘，以備蠶事。戶部覆議不可而止。是月郊祀言奉命分獻南海，因而有感，遂上疏請舉親蠶禮。其略曰：按《祭統》，天子親耕南郊，以供粢盛。皇后親蠶北郊，以供純服。一以致其誠信，可以交神明，一以勸天下之農「桑，非以身先之不可也。」

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定位：第027卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇后主持亲蚕礼，仪式结束后，公主和外命妇各自归位，司赞喊四拜，尚仪跪奏礼毕，皇后回宫。亲蚕坛建在安定门外，皇后率众人采桑，并在西苑选空地建织堂完成织造。此前夏言清理皇庄后建议将城郊宫庄改为亲蚕厂种桑，户部反对未成。后来夏言借分献南海之机有感上疏，引用《祭统》说天子亲耕南郊供祭品，皇后亲蚕北郊供祭服，既能表达诚信交神明，又能劝天下农桑，必须以身作则。

上下文

明代嘉靖年间，夏言上疏请行亲蚕礼，得到皇帝支持，于是建坛、采桑、织造，形成一套皇后亲蚕的礼仪制度。

今日一问

今天推动一项政策时，领导者是否也能像这样以身作则、亲自示范？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

一、秋燥之氣，輕則為燥，重則為寒，化氣為濕，復氣為火。揭燥氣之大綱，兼敘其子母之氣、勝復之氣，而燥氣自明。重則為寒者，寒水為燥金之子也；化氣為濕者，土生金，濕土其母氣也。《至真要大論》曰：陽明厥陰，不從標本，從乎中也。又曰：從本者，化生於本；從標本者，有標本之化；從中者，以中氣為化也。按陽明之上，燥氣治之，中見太陰。故本論初未着燥金本氣方論，而於瘧疝等證，附見於寒濕條下。葉氏醫案謂伏暑內發，新涼外加，多見於伏暑類中；仲景《金匱》，多見…

秋燥之气，轻则为燥，重则为寒，化气为湿，复气为火。揭示燥气的大纲，兼叙其子母之气、胜复之气，燥气自然明白。重则为寒，因为寒水是燥金的子；化气为湿，因为土生金，湿土是母气。《至真要大论》说：阳明厥阴，不从标本，从乎中。又说：从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化。按阳明之上，燥气治之，中见太阴。所以本论最初没有着燥金本气方论，而在疟疝等证，附见于寒湿条下。叶氏医案说伏暑内发，新凉外加，多见于伏暑类中；仲景《金匮》，多见于腹痛疟疝门中。燥伤本脏，头微痛，恶寒，咳嗽稀痰，鼻塞，嗌塞，脉弦，无汗，杏苏散主之。本脏，是肺、胃。经有嗌塞而咳的明文，所以上焦之病从这里开始。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

會熒惑守東井，儀曹鄴人傅奕曉星歷，諒問之曰：「是何祥也？」對曰：「天上東井，黃道所經，熒惑過之，乃其常理，若入地上井，則可怪耳。」諒不悅。

适逢火星运行到东井星区，仪曹邺人傅奕通晓星象历法，杨谅问他这是什么征兆。傅奕回答：东井是黄道经过之处，火星经过是正常现象，若火星进入地上东井，才值得奇怪。杨谅听了很不高兴。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

“But, ladies and gentlemen, while Charity thus labored in my behalf, Faith and Hope were not idle. I have been anything but indolent during the last four years. Driven from pillar to post, and annoyed beyond description…

巴纳姆对观众说，大家同情他、帮他，但光有善意不够，他自己也没闲着。过去四年他被官司和债务追得东奔西跑，白天看抗议书和传票，晚上做梦都是停摆的钟。满脑子都是坏掉的齿轮和断掉的主发条，信用和心思都像上了发条一样紧绷，压力像死沉的重物压着他。核心是：困境中不能只等别人同情，自己得持续折腾找出路。做法是：承认压力真实存在，但别被它压垮，把精力放在处理具体事务上，哪怕每天只推进一点。

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