养性延命录·第75则 · 陶弘景

《道林》云：命本者，生命之根本也，決在此道。雖服大藥及呼吸導引，備修萬道，而不知命之根本。根本者，如樹木，但有繁枝茂葉而無根本，不得久活也。命本者，房中之事也。故聖人云：欲得長生，當由所生。房中之事，能生人，能殺人。譬如水火，知用之者，可以養生；不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉飽，大忌，損人百倍。欲小便，忍之以交接，令人得淋病，或小便難，莖中痛，小腹強。大恚怒後交接，令人發癰疽。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A4%8A%E6%80%A7%E5%BB%B6%E5%91%BD%E9%8C%84
定位：第75则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《道林》说：命本指生命的根本，关键在于房中之事。即使服良药、练呼吸导引，修各种道术，若不知命本，就像树只有枝叶无根，不能久活。命本就是房事。圣人说：想长生，要顺从生命本源。房事能生人也能杀人，如水火，善用养生，不善用立死。尤其禁止醉饱后行房，大忌，损人百倍。想小便时忍着小便行房，会得淋病，或小便困难、茎中痛、小腹硬。大怒后行房，会生痈疽。

上下文

出自陶弘景《养性延命录》卷上，引《道林》语。该书强调房中术的养生作用，认为房事是生命根本，需谨慎对待。

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今日一问

你是否曾在身体不适（如醉饱、愤怒）时仍勉强行房？后来如何调整？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

詔徙吉避寨居民三百戶於檀、順、薊三州，擇沃壤給牛種。」〈按乾亨是景宗紀元且止有四年今據聖宗本紀統和六年八月耶律抹只奏「今歲霜旱乏食。」乃知《志》訛「統和」為「乾亨」，因改正。〉太平六年得女直降戶二百七十按《遼史聖宗本紀》：太平六年二月己酉，東京留守八哥奏，「黃翩領兵入女直界徇地，俘獲人馬牛豕不可勝計，得降戶二百七十。詔獎諭之。」興宗景福元年通括戶口按《遼史興宗本紀》，不載按《食貨志》：興宗即位，遣使閱諸道禾稼。是年通括戶口。詔曰：「…

这段记载辽代迁徙居民、安置降户和清查户口的事例：下诏迁吉避寨居民三百户到檀、顺、蓟三州，给牛和种子；太平六年得女真降户二百七十；兴宗景福元年通括户口。核心是说明政府通过迁移和统计来调控人口分布。为什么重要？因为合理分布人口可以开发荒地、巩固边防。怎么做？提供生产资料（牛种），并定期清查户口。背后的取舍是：迁移可能 disrupt 原有生活，但能促进开发。今天看，移民安置需要配套支持。

事业 · 姜尚（旧题）《六韬》

是故智者為之謀，勇者為之鬥，氣厲青雲，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰勝於外，功立於內，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故風雨時節，五穀豐熟，社稷安寧。」武王曰：「善哉！」武王問曰：「將何以為威？何以為明？何以禁止而令行？」太公曰：「將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人悅者，賞之。殺貴大，賞貴小。殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗厩養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行…

将领的威严来自诛杀大人物，明察来自奖赏小人物，禁令通行来自处罚审慎。杀一个人能让三军震动就杀，赏一个人能让万人高兴就赏。杀要针对权贵，赏要针对底层。处罚触及权贵，奖赏下通牛马仆役，威严才能行得通。将领还要做到冬不穿皮衣、夏不扇扇子、雨不打伞，与士兵同寒暑；过险路泥泞要下车步行，与士兵同劳苦；军队安顿好才休息，饭熟才吃，不举火自己也别举火，与士兵同饥饱。这样士兵才会闻鼓则喜、闻金则怒，争先赴战。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

During the year 1859, I delivered this lecture nearly one hundred times in different parts of England, returning occasionally to London to repeat it to fresh audiences, and always with pecuniary success. Every…

巴纳姆在1859年于英格兰各地演讲近百次，每次都能赚钱，地方报纸的报道让他获得大量免费宣传。他不仅赚到钱，还结识了许多新朋友。这说明，把同一内容反复讲给不同听众，既能积累收入，也能扩大人脉。关键是要主动巡回、保持曝光，并让每次演讲都成为结交人的机会。你可以选一个自己擅长的主题，设计成可重复的分享，到不同场合去讲，同时留意把听众变成长期联系。

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