颜氏家训·卷第3·第8则 · 颜之推 · 原典

二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子雲：“五十以學易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘，方讀春秋，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不覆爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。

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定位：卷第3·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

二十岁以后背诵的经书，只要一个月不复习，就会荒废遗忘。但人生总有困顿，错过了壮年，还是应该晚学，不能自暴自弃。孔子说五十岁学《易》可以没有大过错；曹操、袁遗年老时更加勤学，都是从小学到老不倦。曾子七十岁才学，名闻天下；荀卿五十岁才游学，仍成为大儒；公孙弘四十多岁才读《春秋》，因此当上丞相；朱云四十岁才学《易》《论语》；皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》：他们都成了大儒，都是早年迷糊而晚年醒悟。世人婚冠之年没学，就说晚了，因循守旧、面墙而立，实在愚蠢。幼年学习如日出之光，老年学习如秉烛夜行，总比闭眼不见强。学习的兴废随世道轻重。汉代贤俊都靠一部经书弘扬圣人之道，上明天时，下通人事，因此做卿相的人很多。末世以来不再如此，空守章句，只诵师言，用到世务上几乎一无是处。

上下文

《颜氏家训·勉学篇》，颜之推举历史人物说明晚学不晚，并批评当时儒生空守章句、不通世务。

今日一问

我是否因为觉得“晚了”而放弃学习某样东西？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。

精是身体的根本。冬天能藏精而不妄泄，春天就不会得温病。夏天暑热，该出汗却不出汗，暑邪郁闭在体内，到秋天就会形成风疟。这是常人诊脉的道理。藏精的关键在于节欲、避寒、不熬夜，让阳气内守；夏天出汗是散热排邪的正常途径，若贪凉不出汗，邪气留伏，秋天易病。养生要顺应四时，冬藏精，夏出汗，不违逆自然。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以為民資。生無乏用，死無傳尸。」竭府庫之財貨，不足以贍萬民，故知「不如脩道而行德。」《鬼谷子飛箝》篇：「其用或稱財貨琦瑋，珠玉白璧采色以事之。」〈注〉《其用》謂人既從化，將用之，必先知其性行好惡，動以財貨采色者，欲其知人貪廉也。《荀子儒效篇》：「通財貨，相美惡，辨貴賤，君子不如賈人。」《致仕》篇：「君子不近貨財禽犢之請《韓非子姦劫弒臣篇》：「力田、疾作，皆欲行貨財事。」《富貴六反》篇：「夫當家之…

粮食是百姓的根本，百姓是国家的根基。所以君主应上顺天时，下尽地利，中用人力，使万物生长繁殖。春天砍伐枯枝，夏天收采百果，秋天储藏蔬菜，冬天拾取柴薪，作为百姓的生活资源。这样百姓活着不缺乏用度，死了也不会弃尸荒野。耗尽府库的财货，也不足以供养万民，所以不如修道德。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《我做过的工作》》

You had to be pretty bold to sign up for a weird thing like the Summer Founders Program instead of a summer job at a legit place like Microsoft or Goldman Sachs. The deal for startups was based on a combination of the…

格雷厄姆说，报名“夏季创始人计划”这种奇怪项目，而不是去微软或高盛做正经暑期工，需要很大勇气。他们给创业公司的条件结合了与朱利安的交易（1万美元换10%）和罗伯特说的MIT研究生暑期收入（6千美元）。于是他们给每位创始人投6千美元，典型两人团队共1.2万美元，换6%股份。这必须算公平，因为比他们自己拿到的条件好一倍。第一年夏天很热，杰西卡还给创始人送了免费空调。这说明早期项目要用公平条件吸引冒险者，并照顾基本需求。

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