颜氏家训·卷第3·第16则 · 颜之推

近在齊時，有姜仲岳謂：“‘孟勞’者，公子左右，姓孟名勞，多力之人，為國所寶。”與吾苦諍。時清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而伏。又三輔決錄雲：“靈帝殿柱題曰：‘堂堂乎張，京兆田郎。’”蓋引論語，偶以四言，目京兆人田鳳也。有一才士，乃言：“時張京兆及田郎二人皆堂堂耳。”聞吾此說，初大驚駭，其後尋媿悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解“蹲鴟，芋也”，乃為“羊”字；人饋羊肉，答書雲：“損惠蹲鴟。”舉朝驚駭，不解事義，久後尋跡，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反“顓頊”字，頊當為許錄反，錯作許緣反，遂謂朝士言：“從來謬音‘專旭’，當音‘專翾’耳。”

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC3
定位：卷第3·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：读书要核实原意，不能望文生义、以讹传讹。作者举例：姜仲岳把“孟劳”解释为公子左右姓孟名劳的力士，与作者争论，后经硕儒邢峙证实“孟劳”是鲁国宝刀名，他才认错。《三辅决录》引《论语》“堂堂乎张”，是四言赞京兆田凤，有才士却解为张京兆和田郎二人都堂堂。江南权贵读误本《蜀都赋》注，把“蹲鸱，芋也”误为“羊”，收到羊肉回信说“损惠蹲鸱”，满朝惊骇。元氏洛京时，一才学重臣得《史记音》有误，把“颛顼”的“顼”注音错为许缘反，便对朝士说应读“专翾”，因他名高，众人信从，一年后才有硕儒考订出错误。

上下文

《颜氏家训·勉学篇》中，颜之推批评当时士人读书不究字义、盲信耳闻的学风。

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健康 · 张仲景《金匮要略》

問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦微而澀，故知有宿食，大承氣湯主之。

问：人有宿食，怎么辨别？师答：寸口脉浮而大，按之反而涩，尺脉也微而涩，所以知道有宿食，用大承气汤主治。核心是宿食内停、气机壅滞。为什么脉浮大还要攻下？因为浮大是食积化热、气浮于外，按之涩是实邪内阻。做法：确认有脘腹胀满、嗳腐吞酸、大便不通等症，才可用大承气汤攻下。注意：体虚、孕妇慎用，中病即止，不可久服。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

爰自春夏，雨澤以時，兼聞夏苗，非常茂好，既即收穫，不慮少糧。然以產業初營，儲積未贍，若非寬惠，不免艱辛。其貸糧麥種穀子，迴轉變造，諸色欠負等並放，候豐年以漸徵納。蠶麥事畢，及至秋收後，並委刺史、縣令專勾當，各令貯積，勿使妄有費用。明加曉諭，知朕意焉。」又按《冊府元龜》：十五年七月戊寅，冀州、幽州、莫州大水，河水泛溢，漂損居人室宇及稼穡，並以倉糧賑給之。丙辰，詔曰：「同州、鄜州近屬霖雨稍多，水潦為害，念彼黎人，載懷憂惕。宜令侍御史劉彥…

诏书说春夏雨水及时，夏苗长势很好，收获后不至于缺粮。但百姓产业刚起步，积蓄不足，若不宽免，难免艰辛。因此把借的粮种、谷物及各种欠负一律免除，等丰年再慢慢征收。蚕麦事毕和秋收后，由刺史县令专门负责督促贮积，不得乱用。同时要求明确告知百姓。核心是灾后恢复期要减轻旧债、指导储蓄，让生产循环重新启动。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

and from the attributes of God, his infinite wisdom, goodness and power, concluded that nothing could possibly be wrong in the world, and that vice and virtue were empty distinctions, no such things existing, appear'd…

富兰克林年轻时写文章论证：从上帝的无限智慧、善良和力量出发，世上不可能有错，善恶只是空名，并无实质区别。后来他回头看，觉得这文章不像当初以为的那么高明，怀疑论证里悄悄混进了错误，把后面结论全带偏了——形而上学的推理常这样。这让他对这类纯思辨的论证保持警惕，不再轻易被漂亮逻辑说服。

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