颜氏家训·卷第4·第3则 · 颜之推

今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志淩千載，自吟自賞，不覺更有傍人。加以砂礫所傷，慘於矛戟，諷刺之禍，速乎風塵，深宜防慮，以保元吉。學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，流布醜拙，亦以眾矣，江南號為詅癡符。近在幷州，有一士族，好為可笑詩賦，誂撇邢、魏諸公，眾共嘲弄，虛相讚說，便擊牛釃酒，招延聲譽。其妻，明鑒婦人也，泣而諫之。此人嘆曰：“才華不為妻子所容，何況行路！”至死不覺。自見之謂明，此誠難也。學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC4
定位：卷第4·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

当今文士这种毛病更严重：一件事写得称心，一句诗清巧，就神厉九霄、志凌千载，自吟自赏，旁若无人。加上文字如砂砾伤人，比矛戟还惨，讽刺招祸比风尘还快，要深加防备，以保平安。学问有钝利，文章有巧拙。钝学积累功夫，不妨精熟；拙文苦思，终归粗鄙。能成学士，已足为人；若缺天才，不要勉强执笔。作者见世人毫无才思，自谓清丽，到处传播丑拙之作，江南称为“詅痴符”。并州一士族好作可笑诗赋，招邀邢、魏诸公，众人嘲弄却虚赞，他便杀牛滤酒，招延声誉。其妻明鉴，泣谏，他却叹：“才华不为妻子所容，何况路人！”至死不悟。自知之明真难。学写文章，先请亲友评裁，知可施行再出手。

上下文

《颜氏家训·文章篇》中，颜之推批评当时文人自我膨胀、缺乏自知之明，并给出学文应先求亲友评裁的建议。

今日一问

你写完东西会先请人批评指正，还是直接发布？如何培养自知之明？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XXXVI. What things soever are not within the proper power and jurisdiction of thine own will either to compass or avoid, if thou shalt propose unto thyself any of those things as either good, or evil; it must needs be…

凡是不在你自己的意志力量和控制范围内的事，如果你把它们设定为好的或坏的，那么当你陷入你认为的坏事，或错过你认为的好事时，你必然会抱怨神明，憎恨那些真正造成或被你怀疑造成这些结果的人。而且，只要你对这类事有丝毫好坏之分，就难免会做许多恶。但如果你只把完全取决于自己意志的事看作好坏，那就没有理由再抱怨神明，或与任何人结仇。核心是：把好坏的判断标准放在自己可控的意志上，而不是外在事物上。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

鑲藍旗宗室，整莊二百三十一所，半莊六十三所，莊九所，整園一百二所，半，園二所，園三所，共地三萬七千五百七十九晌零。坐落大興、宛平、固安、永清、東安、昌平、懷柔、灤州、蠡縣、安州、高陽及遼陽、海城、蓋平、錦州、開平等處。田土三：學田：學田之設，原以供春秋享祀及贍給貧士之用，有舊置者，有助給者，歷年多寡不一。茲據康熙二十二年《直省冊》報，總計學田三千七百一十七頃二十八畝六分八釐八毫零，徵租銀二萬二千六百六十六兩三錢八分四釐九毫零，租糧一萬…

镶蓝旗宗室拥有整庄231所、半庄63所、庄9所、整园102所、半园2所、园3所，合计土地37579晌零，分布在大兴、宛平、固安、永清、东安、昌平、怀柔、滦州、蠡县、安州、高阳及辽阳、海城、盖平、锦州、开平等地。接着记载田土中的学田：学田的设置原本是为了供应春秋祭祀和资助贫寒士子，有旧置的，有捐助的，历年数量不一。根据康熙二十二年各省册报，总计学田3717顷28亩6分8厘8毫零，征收租银22666两3钱8分4厘9毫零，租粮17137石5斗4升4合5勺零，租钱41313文。这显示学田的用途和全国规模。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

A large proportion of our foreign trade is based on the backwardness of our foreign customers. Selfishness is a motive that would preserve that backwardness. Humanity is a motive that would help the backward nations…

福特指出，大部分对外贸易建立在外国客户的落后之上。自私的动机想保持这种落后，而人道的动机则想帮助落后国家实现自立。以墨西哥为例，所谓“开发”实为“剥削”。当自然资源被外国资本家用来增加私人财富时，那不是发展，而是掠夺。除非墨西哥人得到发展，否则墨西哥永远无法发展。然而，外国剥削者对墨西哥的“开发”有多少考虑过人民的发展？墨西哥苦力被视为外国赚钱者的燃料。对外贸易成了他的堕落。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱