颜氏家训·卷第4·第12则 · 颜之推

鋃鐺，大鎖也；世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千卷學士，嘗作詩雲：“銀鎖三公腳，刀撞仆射頭。”為俗所誤。文章地理，必須愜當。梁簡文雁門太守行乃雲：“鵝軍攻日逐，燕騎蕩康居，大宛歸善馬，小月送降書。”蕭子暉隴頭水雲：“天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍，東流會白馬。”此亦明珠之颣，美玉之瑕，宜慎之。王籍入若耶溪詩雲：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”江南以為文外斷絕，物無異議。簡文吟詠，不能忘之，孝元諷味，以為不可覆得，至懷舊志載於籍傳。範陽盧詢祖，鄴下才俊，乃言：“此不成語，何事於能？”魏收亦然其論。詩雲：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。”毛傳曰：“言不諠嘩也。”吾每嘆此解有情致，籍詩生於此耳。

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定位：卷第4·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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写文章涉及地理，必须恰当。梁简文帝《雁门太守行》说“鹅军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书”，萧子晖《陇头水》说“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马”，这些就像明珠上的斑点、美玉上的瑕疵，应当谨慎。王籍《入若耶溪》诗说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，江南文人认为绝妙，无人异议。简文帝吟咏不忘，孝元帝讽味以为不可复得，还载入《怀旧志》。但范阳卢询祖却说“此不成语，何事于能”，魏收也同意。其实《诗经》说“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，毛传解为“言不喧哗也”，我常叹此解有情致，王籍的诗句正是由此化出。

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颜之推在《文章篇》中讨论诗歌的地理描写和名句评价，涉及王籍名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的不同评价。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

劳伤于脏腑，内崩之病也。血与气相随而行，外养肌肉，内荣脏腑。脏腑伤损，血则妄行。若胸膈气逆，则吐血也。流于肠胃，肠虚则下血也。若肠虚而气复逆者，则吐血下血。

核心是：过度劳累损伤脏腑，会导致体内出血。血液与气相伴运行，在外滋养肌肉，在内营养脏腑。脏腑受损后，血不循常道而妄行。若胸膈气机上逆，血随气上冲，就会吐血；若血流注肠胃，肠道虚弱固摄不住，就会便血。若肠道虚弱而气又上逆，则吐血与便血并见。这提示我们：出血不只是局部问题，根源常在脏腑劳伤和气机失调。平时要避免长期过劳，养护脏腑；若出现吐血或便血，应尽早调理，不可只盯着出血处，要兼顾补虚和调气。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

三月敕：「天下諸州，每歲一團貌，既以轉年為定，復有籍書可憑，何至勞煩，不從簡易，于人非便，事資釐革。自今以後，每年小團宜停待至三年定戶日，一時團貌，仍令所司條件處分。」天寶元年令戶丁同籍共居以敦風教是年戶八百三十四萬八千三百九十五口四千五百三十一萬一千二百七十二按《唐書元宗本紀》，不載。按《冊府元龜》天寶元年正月制節文：「如聞百姓之內，或有戶高丁多，苟為規避，父母見在，別籍異居。宜令州縣仔細勘會，其一家之中有十丁以上者，放兩丁征行賦…

三月又下敕：各州每年一次核对户口（团貌）太劳烦，改为每三年定户时统一核对。天宝元年规定，百姓中若有人为逃避赋役，父母健在却分家另过，州县要仔细核查。一家有十个丁以上，可免两丁的征行赋役；五个丁以上，免一丁，但必须同籍共居，以敦风教。再犯依法惩处。当年全国户八百三十四万多，口四千五百多万。可见政策在简化手续与防止逃税间找平衡，用免役鼓励合户。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《如何独立思考》》

I don't think it's because novel ideas are funny per se, but because novelty and humor share a certain kind of surprisingness. But while not identical, the two are close enough that there is a definite correlation…

有幽默感和能独立思考之间确实相关，没幽默感和爱随大流之间也相关。作者解释，这不是因为新点子本身好笑，而是因为新颖和幽默共享同一种“出人意料”的感觉。两者不完全一样，但足够接近，所以能看出统计上的联系。这给我们的启发是：幽默感可以当作一个信号——一个人能不能欣赏意外、接住反常识的玩笑，往往反映他容不容易跳出常规。反过来，如果你发现自己对笑话总要求“这有什么好笑的”，可能也该检查一下自己对新想法是不是太设防了。

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