颜氏家训·卷第6·第7则 · 颜之推

詩云：「黃鳥于飛，集於灌木。」傳云：「灌木，叢木也。」此乃爾雅之文，故李巡注曰：「木叢生曰灌。」爾雅末章又云：「木族生爲灌。」族亦叢聚也。所以江南詩古本皆爲叢聚之叢，而古叢字似最字，近世儒生，因改爲最，解云：「木之最高長者。」案：眾家爾雅及解詩無言此者，唯周續之毛詩注，音爲徂會反，劉昌宗詩注，音爲在公反，又祖會反：皆爲穿鑿，失爾雅訓也。「也」是語已及助句之辭，文籍備有之矣。河北經傳，悉略此字，其間字有不可得無者，至如「伯也執殳」，「於旅也語」，「回也屢空」，「風，風也，教也」，及詩傳云：「不戢，戢也；不儺，儺也。」「不多，多也。」如斯之類，儻削此文，頗成廢闕。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC6
定位：卷第6·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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颜之推辨“灌木”：《诗经》“黄鸟于飞，集于灌木”，传解灌木为丛木，这是《尔雅》文，李巡注说木丛生曰灌。《尔雅》末章又说木族生为灌，族也是丛聚。所以江南《诗》古本都作丛聚之丛，而古“丛”字像“最”字，近世儒生因改为“最”，解为木之最高长者。案各家《尔雅》及解《诗》无此说，唯周续之《毛诗注》音徂会反，刘昌宗《诗注》音在公反，又祖会反，都是穿凿，失《尔雅》训。又论“也”字是语已及助句之辞，文籍都有。河北经传全省略此字，但有些字不可无，如“伯也执殳”“于旅也语”“回也屡空”“风，风也，教也”，及《诗传》“不戢，戢也；不傩，傩也”“不多，多也”。这类若削去，颇成废阙。

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《书证》篇，颜之推辨析“灌木”词义及虚词“也”的语法作用。

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