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颜之推：颜氏家训·卷第6·第27则
颜之推《颜氏家训》· 卷第6 · 财富 · 投资 · 决策 · 健康
若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘，幸不違俗也。案：彌亙字從二閑舟，詩云：「亙之秬秠」是也。今之隸書，轉舟爲日；而何法盛中興書乃以舟在二閑爲舟航字，謬也。春秋説以人十四心爲德，詩説以二在天下爲酉，漢書以貨泉爲白水眞人，新論以金昆爲銀，國志以天上有口爲呉，晉書以黃頭小人爲恭，宋書以召刀爲邵，參同契以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。如猶轉貢字爲項，以叱爲匕，安可用此定文字音讀乎？潘、陸諸子離合詩、賦，栻卜、破字經，及鮑昭謎字，皆取會流俗，不足以形聲論之也。河間邢芳語吾云：「賈誼傳云：『日中必(上彗下火)。』注：『(上彗下火)，暴也。』
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A1%8F%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E8%A8%93/%E5%8D%B7%E7%AC%AC6
定位：卷第6·第27则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
文章著述可稍择影响微者用正字，官文书和日常尺牍不妨随俗。如“弥亘”字从二闲舟，隶书变舟为日；何法盛《中兴书》以舟在二闲为舟航字，是错的。春秋说以“人十四心”为“德”，诗说以“二在天下”为“酉”，汉书以“货泉”为“白水真人”，新论以“金昆”为“银”，国志以“天上有口”为“吴”，晋书以“黄头小人”为“恭”，宋书以“召刀”为“邵”，参同契以“人负告”为“造”：这些是术数谬语、假借依附，杂以戏笑，不能用来定文字音读。潘岳、陆机等人的离合诗、赋，栻卜、破字经，及鲍照谜字，都取会流俗，不足以形声论之。河间邢芳对我说：“贾谊传云‘日中必熭’，注：‘熭，暴也。’”
上下文
《颜氏家训·书证》篇，颜之推批评当时拆字解字的风气，强调文字音读应有根据。
今日一问
你平时会轻信网络上的拆字解字吗？如何辨别真伪？
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