颜氏家训·卷第7·第14则 · 颜之推

先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江陵東郭。承聖末，已啟求揚都，欲營遷厝。蒙詔賜銀百兩，已於揚州小郊北地燒磚，便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絕於還望。今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費？且揚都污毀，無覆孑遺，還被下濕，未為得計。自咎自責，貫心刻髓。計吾兄弟，不當仕進；但以門衰，骨肉單弱，五服之內，傍無一人，播越他鄉，無覆資蔭；使汝等沈淪廝役，以為先世之恥；故靦冒人間，不敢墜失。兼以北方政教嚴切，全無隱退者故也。今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？一日放臂，沐浴而已，不勞覆魄，殮以常衣。先夫人棄背之時，屬世荒饉，家塗空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏內無磚。吾當松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板；

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定位：卷第7·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

先父先母都未归葬建邺旧山，旅葬江陵东郭。承圣末，已请求迁葬扬都，蒙诏赐银百两，已在扬州小郊北地烧砖，恰逢本朝沦没，流离数十年，断绝还望。今虽混一，家道穷困，何办资费？且扬都污毁，无遗，还葬低湿，非良计。自责刻骨。我们兄弟本不应仕进；但门衰骨肉单弱，五服内无一人，流落他乡无荫庇；使你们沉沦厮役，为先世之耻；故勉强入仕，不敢坠失。兼北方政教严切，无隐退者。今年老病侵，若突然去世，岂求备礼？一旦放手，沐浴而已，不劳招魂，殓以常衣。先母去世时，世荒饥，家空迫，兄弟幼弱，棺器薄，藏内无砖。我当用松棺二寸，衣帽外一不得随，床上唯施七星板；

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《颜氏家训·终制》篇，颜之推交代后事，要求薄葬，并解释自己出仕的无奈。

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你如何看待厚葬与薄葬？会如何安排自己的后事？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 朱熹《朱子语类》

僩看「誠意」章有三節：兩「必慎其獨」，一「必誠其意」。「十目所視，十手所指」，言「小人閒居為不善」，其不善形於外者不可揜如此。「德潤身，心廣體胖」，言君子慎獨之至，其善之形於外者證驗如此。銖問「十目所視，十手所指」。曰：「此承上文『人之視己，如見其肺肝』底意。不可道是人不知，人曉然共見如此。」淳。十目所視以下。魏元壽問「十目所視」止「心廣體胖」處。曰：「『十目所視，十手所指』，不是怕人見。蓋人雖不知，而我已自知，自是甚可皇恐了，其與十…

看《大学》‘诚意’章有三节：两个‘必慎其独’，一个‘必诚其意’。‘十目所视，十手所指’，是说小人闲居做不善的事，其不善显露在外，无法遮掩到这种程度。‘德润身，心广体胖’，是说君子慎独到了极处，其善显露在外的验证如此。有人问‘十目所视，十手所指’，朱熹说：这是承接上文‘人之视己，如见其肺肝’的意思，不能说别人不知道，别人分明都这样看见。魏元寿问这一节，朱熹说：‘十目所视，十手所指’，不是怕人看见。因为别人虽然不知道，而我自己已经知道，这已经非常惶恐了，和十目十手所视所指有什么不同呢？‘富润屋’以下，是说意诚的验证如此。心本来是阔大的东西，只因愧疚，便变得卑狭，被隔碍了。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乃遵執爵之典，爰降食苹之讌。豁朱鳥之高窗，啟黃龍之抗殿。奏帝鴻之萬舞，動鈞天之九變。顧曲私之亭育，遞寒暑而徂遷。謬陳力而策駘，豈酬恩於暮年。《陳時務表》北魏·韓麒麟古先哲王，經國立治，積儲九稔，謂之「太平。」故躬藉千畝，以勵百姓，用能衣食滋茂，禮教興行。逮于中代，亦崇斯業。入粟者與斬敵同爵，力田者與孝弟均賞，實百王之常軌，為治之所先。今京師民庶，不田者多，遊食之口，三分居二。蓋一夫不耕，或受其饑，況於今者，動以萬計。故頃年山東遭水，而…

核心是：古代圣王治国，重视积储粮食，认为积储九年粮食可称太平。所以亲自耕田，鼓励百姓，使衣食丰足、礼教兴行。中古时代也崇尚此业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝弟同赏，这是百王常轨、治国先务。如今京城百姓不种田的多，游食人口占三分之二。一个农夫不耕，可能有人挨饿，何况现在动辄上万。所以近年山东遭水灾，有百姓饿死。现在秋天京城遇旱，粮价飞涨，实在是农人不劝、平时无储积的缘故。陛下聪明勤政，忧民疾苦，但上有恩泽，下有冻饿之人，都是因为有关部门没有明确制度，长吏不体恤根本。承平日久，丰收连年，人们竞相夸耀，形成奢侈风俗。车服宅第，奢侈僭越无度；丧葬婚娶，花费很多。富贵之家，童妾穿华服；工商之族，美食锦衣；农夫吃糟糠，蚕妇缺短衣。所以耕者日少，田地荒芜。府库粮帛耗尽，市里宝货充盈；家中衣食匮乏，路上丽服满目，饥寒的根本就在这里。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

(1) That finance is given a place ahead of work and therefore tends to kill the work and destroy the fundamental of service.

这是福特总结的一条原则：金融被放在工作之前，因此往往会扼杀工作，破坏服务这一根本。他的意思是，如果企业把融资、利润、投资回报摆在第一位，真正做事的人就会受到挤压——该花的钱不花，该改进的不改进，服务顾客的初心被赚钱的算计取代。久而久之，工作本身被削弱，企业也就失去了立足的根本。福特主张把顺序倒过来：先做好工作、提供好服务，钱是做好工作之后自然来的结果，而不是反过来让钱指挥工作。

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