饮膳正要·神仙服餌·第9则 · 忽思慧

又雖以布囊衣枕，猶當復以幃囊重包之，須欲卧時乃脱去之耳。詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣之於君，猶子之於父也，子知道以上之於父，義不受賞。又臣非賣道者，以陛下好善，故進此耳。帝止而更賜諸藥。《神仙服食》：菖蒲尋九節者，窨乾百日，爲末，日三服。久服聰明耳目，延年益壽。《抱朴子》云：韓聚服菖蒲十三年，身上生毛，日誦萬言，冬袒不寒。須得石上生者，一寸九節，紫花尤善。《神仙服食》：胡麻，食之能除一切痼疾，久服長生，肥健人，延年不老。《抱朴子》：服五味十六年，面色如玉，入火不灼，入水不濡。《食醫心鏡》：藕實，味甘、平、無毒。補中養氣，清神，除百病。久服令人止渴悦澤。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A3%B2%E8%86%B3%E6%AD%A3%E8%A6%81/%E7%A5%9E%E4%BB%99%E6%9C%8D%E9%A4%8C
定位：神仙服餌·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

即使药枕外面套了布囊，还要再用帷囊重重包住，等到睡觉时才脱去。皇帝下诏赐老翁布帛，老翁不接受，说：臣对君就像子对父，子知道道理告诉父亲，按义不该受赏。我不是卖道术的人，只因陛下好善才进献。武帝就不再赏他，改赐各种药物。《神仙服食》说：菖蒲找九节的，阴干一百天，研成末，每天服三次，久服使耳目聪明、延年益寿。《抱朴子》说：韩聚服菖蒲十三年，身上长毛，每天能诵万言，冬天袒露不冷。必须用石上生长的，一寸九节，紫花的最好。《神仙服食》说：胡麻能除一切顽疾，久服长生，使人肥健，延年不老。《抱朴子》说：服五味子十六年，面色如玉，入火不烧，入水不湿。《食医心镜》说：藕实味甘性平无毒，补中养气，清神，除百病，久服让人止渴、面色悦泽。

上下文

《饮膳正要》继续收录神仙服食方，引用《抱朴子》《食医心镜》等，介绍菖蒲、胡麻、五味子、藕实的功效。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

大理金齒等處宣慰司都元帥府軍民屯：「世祖至元十二年，命於所轄州縣拘刷漏籍人戶，得六千六十有六戶，置立屯田。十四年，僉本府編民四百戶益之。十八年，續僉永昌府編民一千二百七十五戶增入二十六年，立大理軍屯，於爨僰軍內撥二百戶。二十七年，復僉爨僰軍人二百八十一戶增入。」二十八年，「續增一百一十九戶。」總之，民屯三千七百四十一戶，軍屯六百戶為田軍民己業二萬二千一百五雙。鶴慶路軍民屯田：世祖至元十二年，僉鶴慶路編民一百戶，立民屯。二十七年，僉爨僰…

大理金齿等处宣慰司都元帅府军民屯：世祖至元十二年，命在所辖州县搜出漏籍人户六千零六十六户置屯田；十四年，征本府编民四百户加入；十八年，续征永昌府编民一千二百七十五户增入；二十六年，立大理军屯，从爨僰军中拨二百户；二十七年，再征爨僰军人二百八十一户增入；二十八年，续增一百一十九户。总计民屯三千七百四十一户，军屯六百户，军民己业田二万二千一百五双。鹤庆路军民屯田：至元十二年，征鹤庆路编民一百户立民屯；二十七年，征爨僰军一百五十二户立军屯。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

自唐主內附，帝止因其使者賜書，未嘗遣使至其國。己酉，始命太僕卿馮延魯、衛尉少卿鍾謨使於唐，賜以御衣、玉帶等及犒軍帛十萬，並今年《欽天歷》。

南唐君主归附后，后周世宗只通过使者回信，从未派使臣到南唐。己酉日，才派冯延鲁、钟谟出使，赐御衣玉带和十万匹帛犒军，并送当年历书。这显示世宗对归附者先保持距离，观察诚意，再逐步给予礼遇。做法上，先以文书往来，不轻易遣使，避免显得急切；待局势稳定，再派使赠礼，既安抚又展示权威。历书象征奉正朔，赐历是政治认同的标志。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

This idea took firm possession of his mind, and he could talk and think of nothing else. At canal boards, at sheep-shearings, at county meetings, and at agricultural associations, ‘Strata Smith,’ as he came to be called…

史密斯被一个想法牢牢抓住，满脑子都是它，在运河董事会、剪羊毛节、郡会议和农业协会上，他总是不停地谈这个主题。他其实已经做出重大发现，只是当时在科学界还默默无闻。他打算绘制英格兰地层图，但被萨默塞特郡煤运河的工程占用了大约六年，只好推迟。不过他一直坚持观察事实，渐渐能从地表形态判断地下结构和岩层走向，常被请去解决大片土地的排水问题，靠地质知识屡屡成功，名声也传开了。

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