幽梦影·全文·第38则 · 张潮

姑存之，以俟異日。「空山無人，水流花開」二句，極琴心之妙境。「勝固欣然，敗亦可喜」二句，極手談之妙境。「帆隨湘轉，望衡九面」二句，極泛舟之妙境。「胡然而天，胡然而帝」二句，極美人之妙境。鏡與水之影，所受者也；日與燈之影，所施者也。月之有影，則在天者爲受，而在地者爲施也。水之爲聲有四：有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲。風之爲聲有三：有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲；雨之爲聲有二：有梧蕉荷葉上聲，有承簷溜竹筒中聲。文人每好鄙薄富人，然於詩文之佳者，又往往以金玉珠璣錦繡譽之，則又何也？能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢。既讀史，復讀經，則觀書不徒爲章句。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B9%BD%E5%A4%A2%E5%BD%B1
定位：全文·第38则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：不同艺术有各自的妙境，而影子有受施之分。琴心妙境是“空山无人，水流花开”；棋手妙境是“胜固欣然，败亦可喜”；泛舟妙境是“帆随湘转，望衡九面”；美人妙境是“胡然而天，胡然而帝”。镜与水之影是承受者，日与灯之影是施予者；月影在天为受，在地为施。水声有四：瀑布、流泉、滩、沟浍；风声有三：松涛、秋叶、波浪；雨声有二：梧蕉荷叶上、承檐溜竹筒中。文人好鄙薄富人，但诗文佳者又常以金玉珠玑锦绣誉之，为何？能闲世人之所忙，才能忙世人之所闲。先读经后读史，论事不谬于圣贤；既读史复读经，观书不徒为章句。

上下文

张潮《幽梦影》清初小品，此段论艺术境界、声影之理与读书方法，展现文人审美与治学观。

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投资 · 司馬光《资治通鉴》

初，唐人以茶鹽強民而徵其粟帛，謂之博徵，又興營田於淮南，民甚苦之。及周師至，爭奉牛酒迎勞。而將帥不之恤，專事俘掠，視民如土芥。民皆失望，相聚山澤，立堡壁自固，操農器為兵，積紙為甲，時人謂之「白甲軍」。周兵討之，屢為所敗，先所得唐諸州，多復為唐有。唐之援兵營於紫金山，與壽春城中烽火相應。淮南節度使向訓奏請以廣陵之兵並力攻壽春，俟克城，更圖進取，詔許之。訓封府庫以授揚州主者，命揚州牙將分部按行城中，秋毫不犯，揚州民感悅，軍還，或負糗□以送…

当初，南唐强行向百姓征收茶盐税，又征收粮食布帛，称为“博征”，还在淮南兴办营田，百姓深受其苦。等到后周军队到来，百姓争相送牛酒犒劳。但后周将帅不体恤百姓，专事俘虏抢掠，视民如草芥。百姓大失所望，聚集在山泽中，建立堡垒自卫，手持农具当兵器，用纸做铠甲，当时人称为“白甲军”。后周兵讨伐他们，屡次被打败，先前攻取的南唐各州，大多又被南唐夺回。南唐援军驻扎在紫金山，与寿春城中烽火相应。淮南节度使向训奏请集中广陵兵力全力攻打寿春，待攻克后再图进取，诏令允许。向训封存府库交给扬州主事者，命扬州牙将分片巡查城中，秋毫无犯，扬州百姓感激喜悦，军队返回时，有人背着干粮送行。滁州守将也弃城逃走，都领兵赶往寿春。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丁卯，太子少師、同中書門下三品唐休璟致仕，右武衞大將軍、同中書門下三品張仁願罷爲左衞大將軍。

唐休璟以太子少师、同中书门下三品的身份退休，张仁愿被免去同中书门下三品，改任左卫大将军。这看似只是人事变动，实则反映新朝廷在调整权力结构：让老臣体面退场，把宰相班子里的位置腾出来，同时保留其荣誉和待遇。核心是：换血要讲分寸，既要让该退的人退得下去，也要避免激化矛盾。做法上，给足名分和体面，再逐步交接实权。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

It has been mentioned that Mr. Washington is the first of his race to receive an honorary degree from a New England university. This, in itself, is a distinction. But the degree was not conferred because Mr.…

华盛顿先生是黑人中第一个拿到新英格兰地区大学荣誉学位的人，这本身就是一份荣耀。但关键要看清：哈佛给他学位，不是因为他是有色人种，也不是因为他生来是奴隶，而是因为他在南方黑人聚居区推动教育、提升民众生活的工作，展现出非凡的才干和宽广的人道情怀。这种品质放在任何人身上都算得上伟大，与肤色无关。换句话说，荣誉的根据是实际贡献和人格，而不是身份标签。今天看人、评人，也该先看他做了什么、给谁带来了好处，而不是先看他的出身。

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