战国策·楚/一·第18则 · 刘向（编）

有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。」王曰：「大夫此言，將何謂也？」莫敖子華對曰：「昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。故彼廉其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文是也。「昔者葉公子高，身獲於表薄，而財於柱國；定白公之禍，寧楚國之事；恢先君以揜方城之外，四封不侵，名不挫於諸侯。當此之時也，天下莫敢以兵南鄉。葉公子高，食田六百畛，故彼崇其爵，豐其祿，以憂社稷者，葉公子高是也。「昔者吳與楚戰於柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：『嗟乎子乎，楚國亡之月至矣！

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定位：楚/一·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

楚王问：“大夫这话指什么？”莫敖子华答：“有断头剖腹、闭眼万世不见、不知何益却忧社稷的人；有劳身愁志忧社稷的人；也有不为爵位劝、不为俸禄勉而忧社稷的人。”他举例：令尹子文穿黑帛朝服、鹿裘居家，天未亮上朝，天黑才吃饭，朝不谋夕，无一月之积，是廉其爵、贫其身而忧社稷者。叶公子高身获于表薄而财于柱国，定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四境不侵，名不挫于诸侯，当时天下莫敢以兵南向；食田六百畛，是崇其爵、丰其禄而忧社稷者。昔吴楚战于柏举，莫敖大心抚御者之手叹息：“楚国亡国之月至矣！”

上下文

《战国策·楚策一》莫敖子华答楚王问，列举楚国历史上不同动机的忠臣，说明好贤则臣至。

今日一问

你做事是为名利所驱，还是真有忧患担当？今天哪件事值得不计得失去做？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

风寒湿三气合而为痹。风多者为风痹。风痹之状，肌肤尽痛。诸阳之经，尽起于手足，而循行于身体。风寒之客肌肤，初始为痹，后伤阳经，随其虚处而停滞，与血气相搏，血气行则迟缓，使机关驰纵，故风痹而复手足不随也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

风寒湿三种邪气混合形成痹症，其中风邪偏多的叫风痹。风痹的症状是肌肤全都疼痛。各条阳经都起于手足，循行于身体。风寒邪气客于肌肤，起初为痹，后来伤及阳经，随着虚弱之处停滞，与血气相搏，血气运行迟缓，使关节松弛，所以风痹会进一步导致手足不能随意活动。文中提到汤熨针石等治疗方法另有专方，补养宣导的方法附在后面。核心是：风痹以风邪为主，症状游走疼痛，久则伤阳经致手足不随。预防要避风，治疗要祛风通络。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乞請者時其時以待天，權也。是以年穀順成，衣食足而禮義興；姦邪不作，亡制令「而人從。」每歲陽月盍百種，率萬民蜡戲於國中，以報歲之成。建亥之月，火伏而蟄畢，農事終而始。蜡祭也。或云後世之文。攷之《郊特牲》，乃以周正，非也。周蜡以十二月，蓋夏十月，商之十一月。晉以周十二月，襲虞故宮之奇曰：「虞不臘矣。」《月令》以孟冬祈來年，祠公社門閭，臘先祖五祀。蜡、臘共月，三代同之。皇氏以為三代皆以十二月，亦非也。故祭司嗇，山林川澤神，示在位而主先嗇。蜡…

乞请者要等待天时，这是权变。年谷顺成，衣食足而知礼义，奸邪不生，不用制令而人服从。每年阳月，率万民举行蜡祭，报答一年收成。建亥之月，火伏蛰毕，农事结束又开始。蜡祭是合聚百物而祭享。作者考辨蜡祭月份，认为三代相同，都在夏十月、商十一月、周十二月。核心是农业丰收后要祭祀感恩，形成社会秩序。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward told him he regretted the reference because he knew that General Hayes would read it in the New York papers, and he would be nonplussed to understand it, considering the cordial relations which existed between…

爱德华告诉比彻，他后悔提到那件事，因为他知道前总统海斯会在纽约的报纸上读到，考虑到两人关系融洽，海斯会困惑不解。比彻了解爱德华与这位前总统的交情，他们常一起谈论海斯。核心是：公开言论要考虑相关人的感受和关系。原因在于，一句话印在报纸上，会被当事人看到，而脱离语境的表述容易造成误解。做法是：在公开场合提及他人时，先问自己“如果对方读到，会怎么想”；若已造成困扰，主动沟通解释，而不是等对方来问。

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