战国策·秦/三·第13则 · 刘向（编）

李兌用趙，減食主父，百日而餓死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨立於廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也。」秦王懼，於是乃廢太后，逐穰侯，出高陵，走涇陽於關外。昭王謂范睢曰：「昔者，齊公得管仲，時以為仲父。今吾得子，亦以為父。」應侯謂昭王曰：「亦聞恆思有神叢與？恆思有悍少年，請與叢博，曰：『吾勝叢，叢籍我神三日；不勝叢，叢困我。』乃左手為叢投，右手自為投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國者，王之叢；勢者，王之神。籍人以此，得無危乎？臣未嘗聞指大於臂，臂大於股，若有此，則病必甚矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%88%B0%E5%9C%8B%E7%AD%96_%28%E5%A3%AB%E7%A6%AE%E5%B1%85%E5%8F%A2%E6%9B%B8%E6%9C%AC%29/%E7%A7%A6/%E4%B8%89
定位：秦/三·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是提醒君主：权力和名分必须牢牢握在自己手里，一旦被权臣借去，就会像神树被借走神灵一样枯死。范雎先举李兑饿死主父、淖齿乱齐的例子，说明太后、穰侯掌权而秦王被架空的危险；又用恒思神丛的寓言：少年与神树赌博，赢了就借走神灵三天，结果神树枯萎。国家是树，权势是神，借给别人就危险。今天要做的，是检查自己手里哪些决定权、资源、人脉被他人代管，及时收回，并建立防止权力被借走的制度。

上下文

《战国策·秦策三》记载范雎劝秦昭王废除太后、驱逐穰侯，以强化君权。

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今日一问

你目前有哪些关键决定权或资源正被他人代管？如何收回并防止再被借走？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

三公、三少、宰臣親王等每員三人，執政二人，從耕，群官一名助耕，並服絳衣，介幘。三公以次群官，耒耜各一具，每一具正副牛二，隨牛二人。庶人耕位在從耕官位之南，西向。庶人百人，並青衣，耕牛二百，每兩牛用隨牛一人。耒耜百具，畚五十具，鍾二十五具，以木為亦。耆老百人常服，陪位于庶人位南，西向。司農少卿位二，於庶人位前。太社令位司農少卿之西，少退，俱北向；畿內諸令位庶人之東，西向。尚輦局設玉輅於仗內。前期三日，司農以青箱奉九穀穜稑之種進內。前二日…

三公、三少、宰臣、亲王等每员三人，执政二人，从耕，群官一名助耕，都穿绛衣，戴介帻。三公以下群官，耒耜各一具，每具配正副牛二头，随牛二人。庶人耕位在从耕官位之南，面向西。庶人一百人，都穿青衣，耕牛二百头，每两头牛用随牛一人。耒耜一百具，畚五十具，钟二十五具，用木制作。耆老一百人穿常服，陪位于庶人位南，面向西。司农少卿位两个，在庶人位前。太社令位在司农少卿西，稍退，都面向北；畿内诸令位在庶人东，面向西。尚辇局在仗内设玉辂。前三天，司农用青箱奉九谷种子进内。前两天，皇后率六宫献于皇帝，皇帝在内殿接受，前一天降出交给司农。

事业 · 韩非《韩非子》

無不克本於重積德，故曰：「重積德，則無不克。」戰易勝敵，則兼有天下；論必蓋世，則民人從。進兼天下而退從民人，其術遠，則衆人莫見其端末。莫見其端末，是以莫知其極。故曰：「無不克，則莫知其極。」凡有國而後亡之，有身而後殃之，不可謂能有其國、能保其身。夫能有其國，必能安其社禝；能保其身，必能終其天年，而後可謂能有其國、能保其身矣。夫能有其國、保其身者，必且體道。體道，則其智深；其智深，則其會遠；其會遠，衆人莫能見其所極。唯夫能令人不見其事極…

核心是：不断积德才能无所不克，进而保有国家、保全自身。为什么？因为重积德则战必胜、论必服，能兼天下、得民心；而能做到这些，靠的是体道。体道则智深，智深则谋远，众人看不到他的端末，也就摸不到他的极限。反过来，有国而后亡、有身而后殃，就不算真能保有。真能保有者，必能安社稷、终天年。所以关键是按道行事，把根基扎在别人看不见的地方，不追求表面的极限。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Dalton's industry was the passion of his life. He made and recorded over two hundred thousand meteorological observations.

道尔顿把勤奋当成一生的热情，他记录并整理的气象观测超过二十万次。这不是靠一时冲动，而是靠长期坚持和系统积累。把一件事做成习惯，每天记一点、做一点，时间长了就是惊人的成果。关键不在一次做多少，而在能不能持续做、有条理地做。找到你愿意长期投入的事，用记录和规律把它固定下来。

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