战国策·趙/二·第22则 · 刘向（编）

故賢人觀時，而不觀於時；制兵，而不制於兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當於用，何兵之不可易？教不便於事，何俗之不可變？昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭後而期遠也。今重甲循兵，不可以踰險；仁義道德，不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知。」牛贊再拜稽首曰：「臣敢不聽令乎？」至遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門，踰九限之固，絕五俓之險，至榆中，辟地千里。

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定位：趙/二·第22则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

贤人观察时势，而不被时势牵着走；能驾驭兵器，而不被兵器驾驭。你只知官府簿册，不知器械之利；只知兵甲之用，不知阴阳之宜。所以兵器不合用，为什么不能换？教化不便事，为什么风俗不能变？从前先君襄主与代国交界，在边境筑城封疆，叫无穷之门，为的是昭示后代、期许长远。如今重甲步兵，不能越险；仁义道德，不能使敌来朝。我听说守信不弃功，明智不遗时。现在你拿官府旧籍来扰乱我的大事，这不是你懂的。”牛赞再拜叩头说：“臣敢不听令吗？”于是改穿胡服，率骑兵入胡，出遗遗之门，越九限之固，穿五俓之险，到榆中，开辟千里疆土。

上下文

赵武灵王胡服骑射改革中，大臣牛赞以旧制反对，武灵王用实际战例说服他。

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你坚持的某个做法，是为了实效，还是只是因为“一直这样”？

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健康 · 张潮《幽梦影》

讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。無善無惡是聖人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人，有善無惡是仙佛。天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明爲知己，梅以和靖爲知己，竹以子猷爲知己，蓮以濂溪爲知己，桃以避秦人爲知己，杏以董奉爲知己，石以米顛爲知己，荔枝以太眞爲知己，茶以盧仝、陸羽爲知己，香草以靈均爲知己，鱸以季鷹爲知己，蕉以懷素爲知己，瓜以邵平爲知…

读经宜冬，因精神专一；读史宜夏，因时间长久；读诸子宜秋，因旨趣各别；读诸集宜春，因生机畅达。经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。天下有一人知己，可以不恨。不只人，物也有知己：菊以陶渊明为知己，梅以林和靖为知己，竹以王徽之为知己，莲以周敦颐为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米芾为知己，荔枝以杨贵妃为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以屈原为知己，鲈鱼以张翰为知己，芭蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以王羲之为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以王昭君为知己。一旦订交，千秋不移。像松与秦始皇、鹤与卫懿公，就是不可结缘的。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

稔既輕出，凶又重入，則田桑之人，腹之食，身之衣，亦已懸矣。敢言於利乎？所謂病之深也。且務奇「伎淫巧，浮薄澆詭，業專於是者，貨易於是者，不苦於體，不疲於神，皆坐而獲利焉。即如雕一寸之金，鏤一寸之玉，比穀之價有幾也；文一尺之綺，飾一尺之紈，比帛之價有幾也。」既金玉綺紈與穀帛之價不侔，又無凶稔輕重之弊，食以之具，衣以之餘，以此則誰肯勤於農哉？若使雕鏤不如耕鑿，文飾「不如經織，寶穀如金玉，貴帛如綺紈，必見溥天之下，有男皆執於耒耜，有女皆務於杼…

丰收时低价卖出，歉收时高价买入，那么种田养蚕的人，连吃饱穿暖都悬了，还敢谈利吗？这就是病根深重。况且那些从事奇技淫巧、浮薄诡诈行业的人，不劳身体、不费精神，坐着就获利。比如雕一寸金、镂一寸玉，比谷物价格高多少；织一尺绮、饰一尺纨，比布帛价格高多少。金玉绮纨与谷帛价格悬殊，又没有丰歉涨落的弊端，吃穿用度都靠它，这样谁还肯勤于务农？如果让雕镂不如耕凿，文饰不如纺织，把谷物当金玉般宝贵，把布帛当绮纨般贵重，那么普天之下，男人都会拿起农具，女人都会忙于织机，必定没有荒地，没有游民。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

It often happens that workmen lose their employment in "bad times." Mercantile concerns become bankrupt, clerks are paid off, and servants are dismissed when their masters can no longer employ them. If the disemployed…

经济不景气时，工人常会失业，公司破产、职员被裁、仆人被辞。如果平时把工资花光、没有积蓄，处境最惨。但若存了钱，无论在家还是银行，就能缓冲冲击，获得喘息时间，再找新工作。哪怕只存了十英镑，看似很少，困境中却作用巨大，甚至成为未来独立的通行证。核心是储蓄提供应对失业的缓冲。做法是平时定期存钱，哪怕金额不大，关键时刻能救命。

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