战国策·韓/一·第11则 · 刘向（编）

願大國遂肆意於秦，弊邑將以楚殉韓。」韓王大說，乃止公仲。公仲曰：「不可，夫以實告我者，秦也；以虛名救我者，楚也。恃楚之虛名，輕絕強秦之敵，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王以使人報於秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣。」韓王弗聽，遂絕和於秦。秦果大怒，興師與韓氏戰於岸門，楚救不至，韓氏大敗。韓氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵為秦禽，智為楚笑，過聽於陳軫，失計於韓明也。顏率見公仲，公仲不見。頻率謂公仲之謁者曰：「公仲必以率為陽也，故不見率也。公仲好內，率曰好士；

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定位：韓/一·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：别为了虚名承诺，轻易得罪实力强的对手。楚国说会救韩，韩王很高兴，停止向秦求和。公仲反对：秦国是实打实告诉我们利害，楚国只是空口许诺；仗着楚国的空话去和强秦断交，会被天下耻笑。而且楚韩非亲非故，秦要伐楚，楚才假装救韩，这必是陈轸的计谋。韩王不听，与秦绝交，秦大怒来攻，楚救兵不到，韩国大败。这不是韩兵弱民愚，而是错听陈轸、失算于韩明。教训是：决策要看谁给的是实在利益，谁给的是空头支票。

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《战国策·韩策一》记载韩国在秦楚之间轻信楚国救兵承诺，最终岸门大败的教训。

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你最近有没有因为别人的口头承诺，而放弃了更实在的选择？

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健康 · 高濂《遵生八笺》

《三因極一方》曰：「夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人有三陰三陽而上奉之；地有五行，人有五臟五腑而下應之。於是資生皮肉、筋骨、精髓、血脈、四肢、九竅、毛髮、齒牙、唇舌，總而成體。外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫。內則精神魂魄志意思，喜傷七情。六淫者，寒、暑、燥、濕、風、熱是也。七情者，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是也。若持獲得宜，怡然安泰。役冒非理，百痾生焉。」崔公《入藥鏡》曰：「物之最靈，惟其人也。身者，乃神化之本。精於人也，若水浮…

《三因极一方》说：人禀天地阴阳而生。天有六气，人有三阴三阳上奉；地有五行，人有五脏五腑下应。于是生成皮肉、筋骨、精髓、血脉、四肢、九窍、毛发、齿牙、唇舌，总成身体。外则气血循环流注经络，易伤六淫；内则精神魂魄志意思，易伤七情。六淫是寒暑燥湿风热，七情是喜怒忧思悲恐惊。调养得宜就安泰，冒犯非理就百病生。崔公《入药镜》说：物最灵的是人，身是神化之本。精于人如水浮航，气如风扬尘，神如野马聚空。水涸航止，风息尘静，野马散而太空长有。精能固物，气能盛物，精气神三者，心可不动。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

或頗以為益，令農民今歲其毋得種秫。凡為此者，欲五榖豐稔而價平，吾民得所植以養生，非有所苦也。」當是時，江楚悉平，惟張士誠未克。太祖即吳王位，四年丁未，稱吳元年，免太平、應天、鎮江租，又免徐、宿、濠、泗、壽、邳、東海、安東、襄陽、安陸諸府州縣並新復土地租徭。先是，征繕四出，頗徵糧於民，名曰寨糧。又徵廣陽、建平民義守，廣德民失農業。克金華時，軍食不給，增民租，及是次第皆免罷。洪武元年八月克燕都。二年春，享先農，行耕藉禮。命皇后率內外命婦蠶…

有人觉得禁酒令有益，就下令农民今年不许种秫。这样做是为了五谷丰登、粮价平稳，让百姓有收成养活自己，不是要为难他们。当时江楚已平定，只有张士诚未灭。太祖即吴王位，四年丁未称吴元年，免除太平、应天、镇江租税，又免徐、宿、濠、泗、寿、邳、东海、安东、襄阳、安陆等府州县及新收复土地的租徭。此前征调频繁，向民征粮叫寨粮，又征广阳、建平民义守，广德民失农。克金华时军粮不足增租，至此都依次免除。洪武元年八月克燕都。二年春祭先农行耕藉礼，命皇后率命妇在北郊养蚕，年年如此。

投资 · 本杰明·富兰克林《致富之路》

It is, however, a folly soon punished: for, as Poor Richard says, "Pride that dines on vanity, sups on contempt;--Pride breakfasted with Plenty, dined with Poverty and supped with Infamy." And, after all, of what use is…

富兰克林说，摆阔的骄傲很快会受罚：骄傲与虚荣共进晚餐，与轻蔑同吃夜宵；它和富足吃早饭，和贫穷吃午饭，和臭名吃晚饭。说到底，这种讲排场的骄傲有什么用？它不能增进健康，不能减轻痛苦，不能增加人的真价值，只会招来嫉妒、加速倒霉。核心是：靠外表撑起来的体面，代价高、收益低。做法是分清“需要”和“要给人看”，把花在面子上的钱和精力，转去提升真实能力和生活底子。

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