针灸甲乙经·卷01·第30则 · 皇甫谧

注足少陽下行至跗上，複從跗注大指間。合足厥陰上行至肝，從肝上注鬲上，循喉嚨入頏顙之竅，究於畜門（一作關）。其支別者，上額循顛下項中，循脊入（音氐），是督脈也。絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，複出太陰。此營氣之行，逆順之常也。營衛三焦第十一黃帝問曰︰人焉受氣，陰陽焉會，何氣為營，何氣為衛，營安從生，衛安從會，老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會？岐伯對曰︰人受氣於穀，穀入於胃，氣傳於肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而複大會。陰陽相貫，如環無端，衛氣行於陰二十五度，行於陽亦二十五度，分為晝夜。故至陽而起，至陰而止。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B701
定位：卷01·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

营气注于足少阳下行至足跗，再从跗注大趾间，合足厥阴上行至肝，从肝上注膈上，循喉咙入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循巅下项中，循脊入骶，是督脉；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。这是营气运行逆顺的常规。接着营卫三焦：黄帝问，人从哪里受气？阴阳如何会合？什么气为营？什么气为卫？营从哪生？卫从哪会？老壮气不同，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答：人受气于谷，谷入胃，气传于肺，五脏六腑皆受气。清者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外；营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故至阳而起，至阴而止。说明营卫来源、运行路径和昼夜节律。

上下文

出自《针灸甲乙经》卷一，引《灵枢·营气》和《灵枢·营卫生会》篇，论述营气循行和营卫生成与会合。

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今日一问

你了解自己的作息是否顺应营卫昼夜节律？熬夜对精力有何影响？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

帝又命郡縣置督捕以討賊，益遣募人征遼，馬少不充八馱而許為六馱，又不足，聽半以驢充。在路逃者相繼，執獲，皆斬之而莫能止。帝不懌，遇高麗，執送叛臣斛斯政，遣使求降，發詔赦之，囚政至京師，于開遠門外磔殺之。遂幸太原，為突厥圍干鴈門，突厥尋散，遽還洛陽，募益驍果，以充舊數。是時百姓廢業，屯集城堡，無以自給，然所在倉庫猶大充牣，吏皆懼法，莫肯振救，由是益困。初皆剝樹皮「以食之，漸及于葉，皮葉皆盡，乃煮土或擣槁為末而食之，其後人乃相食。」十二年，…

皇帝下令郡县设置督捕来讨伐盗贼，又增派募兵征讨辽东，马匹不够八驮就允许减为六驮，还不够就允许一半用驴代替。路上逃亡的人接连不断，抓到就斩首，却还是止不住。皇帝不高兴，遇到高丽押送叛臣斛斯政来，派使者求降，皇帝下诏赦免，把斛斯政囚送到京师，在开远门外凌迟处死。于是驾临太原，被突厥围在雁门，突厥不久散去，急忙回到洛阳，招募更多骁果来补充旧额。这时百姓荒废本业，聚集在城堡里，无法自给，但各地仓库仍然很充实，官吏都怕犯法，没人肯赈济，因此更加困苦。起初都剥树皮吃，渐渐吃到树叶，皮叶都吃光了，就煮土或捣秸秆成末来吃，后来发展到人吃人。十二年，皇帝驾临江都。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

是歲，南郡秦豐聚眾且萬人；平原女子遲昭平亦聚數千人在河阻中。莽召問群臣禽賊方略，皆曰：「此天囚行屍，命在漏刻。」故左將軍公孫祿徵來與議，祿曰：「太史令宗宣，典星曆，候氣變，以凶為吉，亂天文，誤朝廷；太傅平化侯尊，飾虛偽以偷名位，賊夫人之子；國師嘉信公秀，顛倒《五經》，毀師法，令學士疑惑；明學男張邯、地理侯孫陽，造井田，使民棄土業；羲和魯匡，設六筦以窮工商；說符侯崔發，阿諛取容，令下情不上通。宜誅此數子以慰天下！」又言：「匈奴不可攻，當…

这一年，南郡的秦丰聚集了近万人；平原女子迟昭平也在河阻中聚集了数千人。王莽召集群臣询问擒贼方略，群臣都说：“这些人是天囚行尸，命在顷刻。”已征召来的前左将军公孙禄却批评说：“太史令宗宣掌管星历，却把凶兆说成吉兆，扰乱天文，误导朝廷；太傅平化侯尊虚伪狡诈，窃取名位，害了人家的子弟；国师嘉信公刘秀颠倒《五经》，毁坏师法，让学者疑惑；明学男张邯、地理侯孙阳推行井田制，使百姓抛弃土地；羲和鲁匡设立六筦，困死工商；说符侯崔发阿谀奉承，使下情不能上达。应该杀掉这几个人以安慰天下！”又说：“匈奴不可攻，应当和亲。我担心新朝的忧患不在匈奴，而在国内。”王莽大怒，让虎贲武士扶公孙禄出去，但多少采纳了他的话，将鲁匡降为五原卒正，因为百姓怨恨诽谤。六筦并非鲁匡一人所造，王莽为了平息众怒而把他贬出朝廷。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

What constitutes a state? Not high-raised battlement or labored mound, Thick wall or moated gate; Not cities proud with spires and turrets crowned; Not bays and broad-armed ports, Where, laughing at the storm, rich…

什么才构成一个国家？不是高墙堡垒、不是城市尖塔、不是港口军舰、也不是宫廷里阿谀奉承的场面。真正构成国家的是人，是品格高尚的人。他们明白自己的责任，也清楚自己的权利，并且敢于维护这些权利。这样的人能阻止蓄谋已久的打击，在挣脱锁链的同时粉碎暴政。马登引用这首诗，是想告诉读者：国家的强大不在于外在的防御工事和财富，而在于公民的品格和担当。一个社会如果人人明责知权、敢于行动，就能抵御压迫、保持自由。所以，培养有骨气、有责任感的人，比建造任何工程都重要。

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