针灸甲乙经·卷04·第16则 · 皇甫谧

夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。故曰知內者，按而紀之；知外者，終而始之，此六者，持脈之大法也。赤脈之至也，喘而堅，診曰，有積氣在中，時害於食，名曰心痺，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，為積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痺，寒熱，得之醉而使內也。黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出當風。青脈之至也，長而弦，左右彈，有積氣在心下支，名曰肝痺，得之寒濕，與疝同法，腰痛足清頭痛（一本云頭脈緊）。黑脈之至也，上堅而大，有積氣在少腹與陰，名曰腎痺，得之沐浴，清水而臥。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B704
定位：卷04·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

夏天脉气在肤表，泛泛如万物有余；秋天脉气下肤，如蛰虫将去；冬天脉气在骨，如蛰虫周密，君子居室。所以说知内者按而纪之，知外者终而始之，这六者是持脉大法。赤脉至，喘而坚，诊为有积气在中，时害于食，名心痹，得之外疾，思虑心虛，邪从之。白脉至，喘而浮，上虚下实，惊，积气在胸中，喘而虚，名肺痹，寒热，得之醉而使内。黄脉至，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。青脉至，长而弦，左右弹，有积气在心下支，名肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。黑脉至，上坚而大，有积气在少腹与阴，名肾痹，得之沐浴清水而卧。

上下文

同书卷四论四时脉象与五脏痹症，强调季节变化对脉气深浅的影响。

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今日一问

你的生活习惯是否顺应四时，避免汗出当风或醉后入房？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

皋陶曰：「吁，如何？」禹曰：「洪水滔天浩浩，懷山襄陵，下民昏墊。」予乘四載。隨山刋木，暨益，奏庶鮮食。予決九川，距四海，濬畎澮，距川暨稷播，奏庶艱食鮮食懋遷，有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞，師汝昌言。」〈蔡傳〉奏，進也。血食曰鮮。水土未平，民未粒食，與益進眾鳥獸魚鱉之肉於民，使食以充飽也。播，布也，謂布種五穀也。艱，難也。水平播種之初，民尚艱食也。懋，勉也，懋勉其民徙有於無，交易變化，其所居積之貨也。烝，眾也。米食曰粒。蓋…

禹自述治水经历：洪水滔天，包围山陵，百姓陷溺。他乘四种交通工具，沿山砍木开道，和益一起把鸟兽鱼鳖的肉送给百姓充饥；又疏通九川通海，挖沟渠通川，和稷一起播种五谷，把难得的粮食和鲜食进献百姓；还勉励百姓互通有无、交易货物。这样众民才有米吃，万邦才治理起来。蔡传解释：鲜食指血肉之食；艰食指水患初平、播种刚开始时粮食还难；懋迁就是勉励百姓把有余的搬到没有的地方，交换积货。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

隋江都太守陳稜求得煬帝之柩，取宇文化及所留輦輅鼓吹，粗備天子儀衛，改葬於江都宮西吳公台下，其王公以下，皆列瘞於帝塋之側。宇文化及之發江都也，以杜伏威為歷陽太守；伏威不受，仍上表於隋，皇泰主拜伏威為東道大總管，封楚王。沈法興亦上表於皇泰主。自稱大司馬、錄尚書事、天門公，承製置百官，以陳杲仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為左僕射，殷芊為左丞，徐令言為右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府椽。百藥，德林之子也。

隋朝江都太守陈棱找到隋炀帝的灵柩，取来宇文化及留下的车驾仪仗，粗略备齐天子仪卫，将炀帝改葬在江都宫西吴公台下，王公以下官员都陪葬在帝陵旁。宇文化及从江都出发时，任命杜伏威为历阳太守，杜伏威不接受，仍向隋朝上表，皇泰主任命他为东道大总管，封楚王。沈法兴也向皇泰主上表，自称大司马、录尚书事、天门公，秉承皇帝旨意设置百官，任命陈杲仁为司徒等。李百药是李德林的儿子。核心是隋末乱世中各方势力仍借隋朝名号争取合法性。杜伏威、沈法兴虽割据一方，却上表称臣，实为政治策略。这告诉我们，在混乱中，名义上的正统仍能凝聚人心。做法：在变革时期，善用现有权威符号，同时务实发展自身实力。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

But Bok had no desire to meet Stokowski. He mentally pictured the conductor: long hair; feet never touching the earth; temperament galore; he knew them! And he had no wish to introduce the type into his home life.

博克不想见斯托科夫斯基，因为他脑补了一个典型艺术家形象：长发飘飘、不接地气、脾气古怪。他不想把这种人请进自己的生活。这反映了我们常凭刻板印象预判他人，从而错失合作机会。可执行的做法是：在见面之前，先写下你对对方的预设，然后提醒自己那只是想象；见面时主动寻找与预设相反的证据。博克后来见到真人，发现完全相反，才产生了浓厚兴趣。

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