古今图书集成·食货典·第001卷·第8则 · 陈梦雷等（编）

皋陶曰：「吁，如何？」禹曰：「洪水滔天浩浩，懷山襄陵，下民昏墊。」予乘四載。隨山刋木，暨益，奏庶鮮食。予決九川，距四海，濬畎澮，距川暨稷播，奏庶艱食鮮食懋遷，有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞，師汝昌言。」〈蔡傳〉奏，進也。血食曰鮮。水土未平，民未粒食，與益進眾鳥獸魚鱉之肉於民，使食以充飽也。播，布也，謂布種五穀也。艱，難也。水平播種之初，民尚艱食也。懋，勉也，懋勉其民徙有於無，交易變化，其所居積之貨也。烝，眾也。米食曰粒。蓋水患悉平，民得播種之利，而山林川澤之貨，又有無相通，以濟匱乏，然後庶民粒食，萬邦「興起」，治功也。

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定位：第001卷·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

禹自述治水经历：洪水滔天，包围山陵，百姓陷溺。他乘四种交通工具，沿山砍木开道，和益一起把鸟兽鱼鳖的肉送给百姓充饥；又疏通九川通海，挖沟渠通川，和稷一起播种五谷，把难得的粮食和鲜食进献百姓；还勉励百姓互通有无、交易货物。这样众民才有米吃，万邦才治理起来。蔡传解释：鲜食指血肉之食；艰食指水患初平、播种刚开始时粮食还难；懋迁就是勉励百姓把有余的搬到没有的地方，交换积货。

上下文

出自《尚书·益稷》，禹答皋陶问，追述治水与教民稼穑、通商的经过。是“食货”并重的最早实践记录。

今日一问

你遇到大难题时，是先保基本生存，还是先谈长远发展？顺序对吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 列御寇《列子》

粥熊曰：「運轉亡已，天地密移，疇覺之哉？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死。往來相接，間不可省，疇覺之哉？凡一氣不頓進，一形不頓虧；亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異；皮膚爪髮，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。」杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日…

万物一刻不停在变，天地悄悄移动，谁察觉到了？东西在这里减损，那边就充盈；这边成形，那边就亏缺。得失盈亏跟着时间走，人来人往接续不断，间隙小得没法察觉，谁感觉得到？气不会突然猛进，形体不会突然大亏，所以既觉不出它在长成，也觉不出它在衰败。就像人从小到大，容貌、气色、智力、体态没有一天不变，皮肤指甲头发随时脱落，并不是婴儿时停住不变。变化太细微，当时觉察不到，等结果到了才明白。杞国人担心天塌地陷，吓得睡不着吃不下；有人去开导他：天只是积气，处处是气，你整天呼吸活动都在天里，怕什么塌？日月星辰也是气中发光的东西，就算掉下来也伤不着人。地是积块，塞满四方，你整天踩在地上走，怕什么坏？那人放心了，开导的人也放心了。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《瞻彼洛矣》，刺幽王也。思古明王，能爵命諸侯，賞善罰惡焉。」瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。《瞻彼洛矣》，三章，章六句。

看那洛水浩浩荡荡，君子来到水边，福禄像屋顶一样堆积。他穿着红色的皮蔽膝，光彩夺目，统领六军。君子来到水边，佩刀鞘上镶着玉饰；愿君子长寿万年，保住家室。洛水依旧泱泱，君子到来，福禄齐聚；愿君子长寿万年，保住家邦。《毛诗序》说，这是讽刺周幽王，思念古代明王能封赏诸侯、赏善罚恶。诗里描绘的是古时明王与诸侯会盟、论功行赏的盛况。核心是：好的领导者要赏罚分明、凝聚人心，才能保家卫国。今天做管理，也要想想怎么公平地肯定贡献、惩戒过失。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

This was granted; and then, as in the case of Kate Greenaway, Rosa Bonheur herself walked into the hall, in a velvet jacket, dressed, as she always was, in man's attire. A delightful smile lighted the strong face,…

博克获准进入罗莎·博纳尔的庄园，她穿着天鹅绒夹克、一身男装走出来，笑容可掬，灰白短发，非常热情。博克在她的画室度过了一个美妙的下午，并成功说服她为杂志撰写自传。核心是：真诚的尊重和耐心能打动重要人物。博克没有强求，而是通过朋友引荐、耐心等待，最终赢得信任。要成事，先建立关系，让对方感受到你的诚意和尊重，而不是一上来就谈交易。

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