健康 · 中国古籍

皇甫谧:针灸甲乙经·卷10·第14则

皇甫谧《针灸甲乙经》· 卷10 · 健康 · 哲学 · 认知 · 决策

其行無常處,在陰與陽不可為度。循而察之,三部九候。卒然逢之,早遏其路。吸則內針,無令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣為故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故名曰瀉。曰︰不足者補之奈何?曰︰必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而怒之,抓而下之,通而散之,外引其門,以閉其神。呼盡內針,靜以久留,以氣至為故。知待所貴,不知日暮。其氣已至,適以自護。候吸引針,氣不得出,各在其外推闔其門,令真氣(《素問》作神氣)存。大氣留止,故名曰補。曰︰候氣奈何?曰︰夫邪去絡,入於經,舍於血脈之中,其寒溫未相得,如涌波之起也,時來時去,故不常在。故曰方其來也,必按而止之,止而取之,無迎(《素問》作逢)其沖而瀉之。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%87%9D%E7%81%B8%E7%94%B2%E4%B9%99%E7%B6%93/%E5%8D%B710
定位:卷10·第14则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

邪气运行没有固定位置,在阴在阳难以测度。要循经观察三部九候。突然遇到邪气,要尽早阻断它的路。吸气时进针,不让气逆;静留针久一些,不让邪气扩散;吸气时转针,以得气为度;等呼气时拔针,呼尽才出针。让邪气都排出,所以叫泻。问:不足怎么补?答:先抚摸循按,切按散气,推按,弹动使气怒,抓而下针,通散,外引针孔,闭住神气。呼尽进针,静留久,以气至为度。懂的人等待气至,不懂的到天黑也等不到。气已至,要好好护持。等吸气时拔针,不让气出,各在针孔外推合,让真气存留。大气留止,所以叫补。问:怎么候气?答:邪气离开络脉进入经脉,舍于血脉中,寒温未相得,像涌波一样时来时去,不常在一处。所以方其来,必按而止之,止而取之,不要迎着冲势泻。

上下文

《针灸甲乙经》卷十论针刺补泻手法和候气方法,强调呼吸配合与得气,是古代针灸操作的核心技术。

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今日一问

你针灸时是否注意呼吸配合和得气?还是只数留针时间?

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