肘后备急方·卷7·第1则 · 葛洪

葛氏方，燒青布以熏瘡口，毒即出。仍煮葛根令濃，以洗瘡。搗乾葛根，末，以煮葛根，汁。服方寸匕，日五，夜一。則佳。又方，嚼粟，塗之，姚同。又煮生鐵令有味，以洗瘡上，姚同。凡猛獸毒蟲皆受人禁氣，將入山草，宜先禁之，其經術云。到山下先閉氣三十五息，存神仙將虎來到吾前。乃存吾肺中有白帝出，把虎兩目塞。吾下部又乃吐肺氣，白通冠一山林之上。於是良久，又閉氣三十五息。兩手捻都監目作三步，步皆以右足在前，乃止祝曰。李耳，李耳，圖汝非李耳耶，汝盜黃帝之犬。黃帝教我問汝，汝答之。云何，畢便行，一山之虎不可得見。若逢之者。目向立，大張左手，五指側之，極勢跳。手上下三度，於跳中大喚，咄虎，北斗君汝去，虎即走。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%82%98%E5%BE%8C%E5%82%99%E6%80%A5%E6%96%B9/%E5%8D%B77
定位：卷7·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

被猛兽毒虫所伤，烧青布熏疮口排毒，煮浓葛根汤洗疮，捣葛根末用葛根汁送服，日五夜一；或嚼粟涂；或煮生铁水洗。入山前要禁气：闭气三十五息，存想神仙带虎来前，肺中白帝出塞虎目，吐气冠山林，再闭气，捻目三步，祝祷“李耳李耳，汝盗黄帝之犬，黄帝教我问汝”，便行，虎不见。若遇虎，站立张左手五指侧跳，大呼“咄虎，北斗君汝去”，虎即走。这些是古代禁咒术，无实际作用。

上下文

葛洪《肘后备急方》卷七，治猛兽毒虫伤，兼载入山禁咒法，反映古代巫术与医学混杂。

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野外遇到猛兽，你会用咒语还是科学方法？为什么？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

學菴類稿《明食貨志戶口》古者以民之少多為國之貧富，故民物之數登於王府，王拜受之，所以重民也。明太祖籍天下戶口，置戶帖戶，具書名、歲居址，編字為勘合。州縣用印，分鈐籍，帖籍上戶部而帖給之民，令有司以時清核。歲郊祀，中書省以戶籍陳壇下，薦之天畢，祭而藏之。洪武十四年，詔天下編《黃冊》，以百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，餘百戶為十甲，甲凡十人。歲役里長一人、甲首一人，董一里一甲之事，先後以丁多寡為序。凡十年一周，曰「排年。」在城曰「坊」，…

洪武初年刚脱离战争，人民凋残，户口有一千零六十五万多户、六千零五十四万多口。弘治四年承平已久，户口本该繁盛，却只有九百一十一万户、五千三百三十八万口，比初年少了户一百五十四万、口七百一十六万。原因何在？管国计的人该知道怎么处理。周忱说，有人投靠豪势之门，从小到老不服粮差；有人被招诱入僧道，化缘财物，遍游四方；有人冒名匠户，在南京应天府不知其名，在北京顺天府也无其籍；有人携家上船，四海漂泊，冒隐买卖，陶然无忧。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

隋末群盜起，冠軍司兵李襲譽說西京留守陰世師遣兵據永豐倉，發粟以賑窮乏，出庫物賞戰士，移檄郡縣，同心討賊；世師不能用。乃求募兵山南，世師許之。上克長安，自漢中召還，為太府少卿；乙未，附襲譽籍於宗正。襲譽，襲志之弟也。

隋末群盗蜂起，冠军司兵李袭誉劝西京留守阴世师派兵占据永丰仓，发粮赈济穷乏，出库物赏战士，传檄郡县，同心讨贼；阴世师不能用。李袭誉于是请求到山南募兵，阴世师同意。唐高祖攻克长安，从汉中召还他，任太府少卿；乙未日，将李袭誉的户籍附于宗正。李袭誉是李袭志的弟弟。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

That was clever and true to life--a great pair of roaring, tumbling, dashing and splashing wonders, knowing no rest, but both doing their appointed work, such as it is.

卡内基用这句话形容一对不知疲倦、轰隆翻滚、溅着水花、不停干着各自工作的“奇观”。这很可能是在比喻一对忙碌而充满活力的搭档或事物。核心是：有些存在虽然喧闹、不完美，却始终在履行自己的职责。我们不必追求安静完美，而应像它们一样，在动态甚至混乱中持续产出。关键是“不停”，而不是“好看”。

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