周易·中孚·第1则 · 佚名（旧题）

周易第六十一卦中孚兌下巽上易經：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。初九：虞吉，有它不燕。九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。六四：月既望，馬匹亡，无咎。九五：有孚攣如，无咎。上九：翰音登于天，貞凶。彖曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。象曰：澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。初九虞吉，志未變也。其子和之，中心愿也。可鼓或罷，位不當也。馬匹亡，絕類上也。有孚攣如，位正當也。翰音登于天，何可長也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E4%B8%AD%E5%AD%9A
定位：中孚·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

中孚卦讲诚信。核心是内心真诚能感化万物，连小猪小鱼都吉利，可以涉大川。卦象是泽上有风，君子因此审议狱讼，宽缓死刑。初九要安守诚信；九二说鹤在阴处鸣叫，小鹤应和，我有好酒与你共享；六三说遇到对手，或鼓或停，或哭或歌；六四说月近望，马失匹配，无咎；九五说诚信牵系，无咎；上九说鸡飞上天，固执凶。彖传说诚信能感化邦国。今天我们要以诚待人，但也要适度。

上下文

《周易》中孚卦是第六十一卦，兑下巽上，讲诚信之道。

今日一问

你如何在生活中做到真诚而不失原则？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 佚名（旧题）《尚书》

王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言。非台（以）小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我后不恤我眾，舍我穡事而割正〈夏〉{夏}。』予惟聞汝眾言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正（征）。今汝其曰：『夏罪其如台（何）？』夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協。曰：『時日曷喪？予及汝皆亡！』夏德若兹，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」

王说：来吧，你们众人，都听我说。不是我小子敢作乱；夏有多罪，天命要诛灭它。现在你们众人说：‘我们的君主不体恤我们，舍弃我们的农事去征伐夏。’我听到你们的话；夏氏有罪，我敬畏上帝，不敢不征。现在你们说：‘夏的罪对我们怎样？’夏王耗尽民力，割剥夏邑，民众怠惰不合作，说：‘这个太阳何时灭亡？我们和你一起亡！’夏德如此，现在我必须去。你们辅助我，执行天罚，我大大赏赐你们。你们不要不信，我不食言。你们不从誓言，我就杀你们妻子，不赦免。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

古之共治天下，惟良二千石，今欲求治取正，其在勤明」令長。凡受籍縣，不加檢合，但封送州。州檢得實，方卻歸縣。吏貪其賂，民肆其姦，姦彌深而卻彌多，賂愈厚而答愈緩。自泰始三年至元徽四年，「揚州等九郡，四號黃籍，共卻七萬一千餘戶，于今十一年矣，而所正者猶未四萬。神州奧區，尚或如此，江湘諸部，倍不可念。愚謂宜以元嘉二十七年籍為正。民惰法既久，今建元元年書籍，宜更立明科，一聽首悔。迷而不反，依制必戮，使官長審自檢校，必令明洗，然後上州，永以為正。…

虞玩之建议：古代治理靠良郡守，现在要靠勤勉的县令。各县收到户籍，不检查就送州，州里查实才退回县。官吏贪贿，百姓奸诈，奸诈越深退回越多，贿赂越厚答复越慢。从泰始三年到元徽四年，扬州等九郡四号黄籍共退回七万一千多户，十一年了，改正的还不到四万。京城尚且如此，江湘等地更不可想。建议以元嘉二十七年籍为准。百姓违法已久，建元元年登记应立新规，允许自首悔改。不改的依制处死。官长要亲自检查，然后上州，永为定准。若有虚假，州县同罪。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

This The Ladies' Home Journal proved again and again. Its most pronounced successes, from the point of view of circulation, were those in which the idea was the sole and central appeal. For instance, when it gave…

《女士家庭杂志》反复证明：最成功的策划，靠的是单一而核心的点子。比如，它让美国女性窥探一百个家庭如何布置，结果销量增加十万份。刊登房间图片本身不新鲜，若只是这样，未必成功。关键在于做法：它触动了女性的欲望，反映这种欲望，激起好奇心，从而赢得成功。所以，做内容要找到能直击读者内心渴望的那个点，并用巧妙方式呈现，而不是堆砌素材。

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