周易·乾·第4则 · 佚名（旧题）

「飛龍在天」，上治也。「亢龍有悔」，窮之災也。「乾元用九」，天下治也。「潛龍勿用」，陽氣潛藏。「見龍在田」，天下文明。「終日乾乾」，與時偕行。「或躍在淵」，乾道乃革。「飛龍在天」，乃位乎天德。「亢龍有悔」，與時偕極。「乾元用九」，乃見天則。乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾元，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之，易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E4%B9%BE
定位：乾·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

乾卦六爻讲的是人生不同阶段的进退之道。核心是：该藏就藏，该现就现，该拼就拼，但别过头。潜龙勿用，是阳气初生，力量不足，先默默积累；见龙在田，是开始显露，天下文明，可以出来做事；终日乾乾，是随时警惕、与时偕行；或跃在渊，是面临变革，可进可退；飞龙在天，是登上高位，以天德治世；亢龙有悔，是走到极点，物极必反。君子靠学习聚拢知识，靠提问辨明是非，靠宽厚待人，靠仁心行事，这就是君德。乾元刚健中正，纯粹精微，六爻发挥，旁通万物之情。

上下文

《周易》乾卦的《文言传》，旧题佚名，是解释乾卦卦爻辞的传文，强调君子修德与时机配合。

今日一问

你目前处在哪个阶段？是该潜藏积累，还是该现身做事？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 老子《道德经》

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。

天下万物都有本始，作为天下的母亲。既然得到母亲，就能认识子女；既认识子女，又持守母亲，终身没有危险。堵塞嗜欲的孔窍，关闭情欲的门户，终身不会劳累。打开嗜欲的孔窍，增添纷杂的事务，终身不可救药。能察见细微叫做明，能持守柔弱叫做强。运用外在的光亮，返归内在的明澈，不给自身留下祸殃，这就是因循常道。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

為今之計，莫若將見在田土打量步畝一概均產」，每田一畝隨九等高下，定計產錢幾文，而總合一州諸色租稅錢米之數，卻以產錢為母，別定等則，一例均敷。每產一文，納米若干、錢若干；米只一倉受納，錢亦一庫交收，卻以到官之數照元分數分隸，若干為省計，若干為職田，若干為學糧，若干為常平，逐旋撥入諸色倉庫。除逐年二稅造簿之外，每遇辰戌丑未之年，逐縣更令諸鄉各造一簿，開具本鄉所管田數四至步畝等第，各注某人管業。有典賣，則云元係某人管業，某年典賣，某人見今管…

为今之计，不如将现有田土丈量步亩，一概均产，每田一亩按九等高低定产钱几文，再总计一州各种租税钱米之数，以产钱为母，另定等则，一律均摊。每产一文，纳米若干、钱若干；米只一仓受纳，钱也只一库交收，然后按原分数分拨，若干为省计，若干为职田，若干为学粮，若干为常平，逐步拨入各仓。除每年二税造簿外，每逢辰戌丑未年，各县再令各乡造一簿，开列本乡田数、四至步亩等第，注明某人管业。有典卖，则注明原系某人管业，某年典卖，某人现管业。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Another actuary says: "A drunken father being shamed out of his drunkenness by the deposits of his children, now deposits half-a-crown a week in the bank. A notoriously bad man, a collier, became a regular depositor…

孩子存钱竟能逼父亲戒酒：一位精算师说，有个酒鬼父亲因为孩子往银行存钱而羞愧，自己也开始每周存半克朗。另一个矿工原本把钱全花在酒上，后来自己和孩子都定期存款，行为性格明显变好。还有两个男孩劝父亲允许他们每周存一先令，直到攒够买新衣服，而此前父子挣的钱都喝了酒。可见储蓄不只是攒钱，还能改变人的习惯和尊严：让存钱变成全家参与的小仪式，用具体目标（如买衣、建房）替代喝酒的即时满足，比单纯说教更有效。

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