周易·大過·第1则 · 佚名（旧题）

周易第二十八卦大過巽下兌上易經：大過：棟橈，利有攸往，亨。初六：藉用白茅，无咎。九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。九三：棟橈，凶。九四：棟隆，吉。有它吝。九五：枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。上六：過涉滅頂，凶，无咎。彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，過以相與也。棟橈之凶，不可以有輔也。棟隆之吉，不橈乎下也。枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。過涉之凶，不可咎也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%A4%A7%E9%81%8E
定位：大過·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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核心是：当基础薄弱、压力过大时，要果断行动但保持谨慎。大过卦象征栋梁弯曲，说明本末都弱，此时利于有所前往，但必须小心。初六用白茅垫物，表示以柔顺谨慎起步可无咎；九二枯杨生芽、老夫少妻，是过度补救但无不利；九三栋梁弯曲则凶，因为无法辅助；九四栋梁隆起则吉，但另有他求会吝；九五枯杨开花、老妇少夫，无咎无誉但难长久；上六涉水灭顶，凶但不可怪罪。彖传强调刚过而中、巽而悦行，所以利有攸往。象传说君子应独立不惧、遯世无闷。做法是：认清过度状态，用柔韧方式应对，不硬撑，适时退隐或调整。

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《周易》大过卦，旧题佚名，成书于先秦，是六十四卦之一，卦象为巽下兑上，象征泽水淹没树木，寓意过度与危机。

今日一问

你目前是否处于“栋梁弯曲”的过度压力中？可以怎样用柔韧方式调整？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

通脈四逆湯方甘草二兩（炙）附子大者一枚（生用，去皮，破八片）乾薑三兩（強人可四兩）上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。其脈即出者愈。面色赤者，加蔥九莖；腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩，嘔者，加生薑二兩；咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩，利止、脈不出者，去桔梗，加人參二兩。病皆與方相應者，乃服之。

通脈四逆湯是急救回陽的方子，用於陰寒內盛、陽氣衰微導致的手腳冰涼、脈搏微弱甚至摸不到。方中附子生用、乾薑用量大，配炙甘草，急煎溫服，以迅速溫通陽氣。如果服後脈搏恢復，說明陽氣來復，病可好轉。根據症狀加減：面色發紅是虛陽上浮，加蔥白通陽；腹痛去蔥加芍藥緩急止痛；嘔吐加生薑降逆止嘔；咽痛去芍藥加桔梗利咽；腹瀉止住但脈仍不出，去桔梗加人參補氣。關鍵是辨證準確，方證相應才可服用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然而嘉禾瑞穀，無歲不獻也。穆宗頗修其制。迨乎神宗，海「內晏安日久，重熙累洽，百姓家給人足，太倉之粟足支十年，冏寺積金至四百餘萬。然帝實多慾，怠於政事，惟日夕與宦寺講求貨利，礦稅抽採，璫使諸道分出，驅民如牛馬。有司一忤璫意，立械繫檻車，民生愁苦，所在生變。延於光熹，璫禍尤烈，人心思亂，揭竿四起，以迄懷宗之亡，農桑之務，蓋未遑」也。.mw-parser-output.licenseContainer{box-sizing:border-b…

这段讲的是明朝中后期农业从表面繁荣到彻底崩坏的过程。神宗前期国库充实、百姓富足，但皇帝贪财怠政，派太监到各地强征矿税，把百姓当牛马驱使，谁反抗就抓谁，结果民怨沸腾、各地造反。之后太监祸害更烈，人心思乱，起义四起，直到崇祯亡国，朝廷根本顾不上农桑。核心教训是：农业是国家的根，统治者一旦把心思放在搜刮而不是生产上，再厚的家底也会被掏空。今天看，任何组织若只重短期敛财、忽视基础生产，迟早出问题。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

In "prosperous times" they spend their gains recklessly, and when adverse times come, they are at once plunged in misery. Money is not used, but abused; and when wage-earning people should be providing against old age,…

核心是：繁荣时挥霍，萧条时立刻陷入困境；钱被滥用而非善用。斯迈尔斯说，工人在“好年景”里毫无顾忌地花光收入，一旦行业不景气就马上受苦。本该为养老或养家存钱的时候，很多人却把钱花在酗酒、玩乐和恶习上。他反驳“这是夸大”的说法：只要看看周围，就知道多少钱流进啤酒馆，多少钱存进储蓄银行或互助会。做法是：把收入的一部分固定存入储蓄银行或互助会，而不是等花剩了再存。

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