周易·无妄·第1则 · 佚名（旧题）

周易/无妄周易第二十五卦无妄震下乾上易經：无妄：元亨。利貞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。六三：无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。九四：可貞，无咎。九五：无妄之疾，勿藥有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。彖曰：无妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。无妄之往，得志也。不耕穫，未富也。行人得牛，邑人災也。可貞无咎，固有之也。无妄之藥，不可試也。无妄之行，窮之災也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E6%97%A0%E5%A6%84
定位：无妄·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：不妄为才大亨，守正才利；心术不正就有灾，不宜乱动。无妄卦讲真实无欺：初九不妄动，前往吉；六二不耕种却想收获、不开荒却想熟田，反而不利远行；六三无妄之灾，牛被系住，路人牵走，邑人遭殃；九四可守正无咎；九五无妄之疾，不用药反有喜；上九无妄却硬行，有灾无利。彖传说刚健中正、顺应天命才大亨。象传说先王按时养育万物。做法是：去掉投机心，该做的做，不该求的不强求，尤其别乱用药、乱折腾。

上下文

《周易》第二十五卦无妄卦，震下乾上，讲真实无妄、不妄动。

今日一问

你最近有没有“不耕而想穫”的投机念头，该怎样收心？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

痰壅失音。咳嗽吐血。头目眩晕。眼花耳聋。咽喉燥痛。口舌疮裂。齿不坚固。腰腿痿软。五脏亏损。盗汗自汗。便血诸血。凡肝經不足之症。尤当用之。盖水能生木故也。此滋水化痰之圣藥。血虚发热之神剂也。又治肝肾精血不足。虚热不能起床。加大附子、肉桂各二两。名八味丸。又治肾阴虚弱。津液不降。败浊爲痰。能治咳逆。又治小便不禁。收精气之虚脱。爲养气滋肾。制火导水。使机关利而脾土健實。

痰壅塞导致失音、咳嗽吐血、头目眩晕、眼花耳聋、咽喉干燥疼痛、口舌生疮裂开、牙齿不坚固、腰腿痿软无力、五脏亏损、盗汗自汗、便血等各种出血，凡是肝经不足的病症，尤其应当用这个方，因为水能生木。这是滋水化痰的圣药，治疗血虚发热的神剂。又治肝肾精血不足、虚热不能起床，加附子、肉桂各二两，名叫八味丸。又治肾阴虚弱、津液不降、败浊成为痰，能治咳逆。又治小便不禁，收摄虚脱的精气，养气滋肾，制火导水，使关节通利而脾土健实。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「請問諸侯之化弊也。」「弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君長來獵，君長虎豹之皮用。功力之君，上金玉幣。好戰之君，上甲兵。甲兵之本，必先於田宅。今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？傷心者不可以致功，故嘗至味而罷至樂，而雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。丹沙之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者爲之。此百姓之怠生，百振而食，非獨自爲也，爲之…

核心是：诸侯的败坏往往从家开始，要顺着人们看重的东西去引导。君主好猎，虎豹皮就贵；好战，甲兵就贵，而甲兵的根本在田宅。要打仗，就得满足百姓饮食、享乐这些愿望，他们才肯为你所用。如果让百姓穿兽皮、戴角、吃野草、喝野水，谁还肯卖命？所以要让富人消费，穷人做工，百姓才能振作谋生。对臣下要又给又夺、又用又停，用虚爵骄之，收其权柄，防止尾大不掉。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

As they went on describing the school, it seemed to me that it must be the greatest place on earth, and not even Heaven presented more attractions for me at that time than did the Hampton Normal and Agricultural…

他们继续描述那所学校，在我听来，那一定是地球上最伟大的地方；当时，就连天堂对我的吸引力也不如他们谈论的弗吉尼亚汉普顿师范和农业学院。我立刻下定决心要去那所学校，尽管我不知道它在哪儿、有多少英里远、该怎么到达；我只记得自己时刻被一个野心点燃：去汉普顿。这个念头日夜伴随着我。这里的关键是：当目标足够清晰、足够点燃你，距离和困难就退居其次。先下定决心，再一步步解决怎么去的问题，而不是等所有条件都具备才行动。

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