周易·明夷·第1则 · 佚名（旧题）

周易第三十六卦明夷離下坤上易經：明夷：利艱貞。初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。六五：箕子之明夷，利貞。上六：不明晦，初登于天，後入于地。彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。君子于行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登于天，照四國也。後入于地，失則也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E6%98%8E%E5%A4%B7
定位：明夷·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：光明被压入地下时，要在艰难中守正、把聪明藏起来。明夷卦讲昏暗世道：利于艰守正道。初九飞鸟垂翼，君子远行三天不食，所到之处主人有怨言；六二伤左股，用壮马救则吉；九三南狩得首恶，不可急于求成；六四入左腹，摸清暗主心思，走出门庭；六五箕子装晦守正；上六不明反晦，先登天后入地。彖说内文明外柔顺，文王、箕子就是这样渡过大难。象说君子治众，用晦而明。做法是：乱世不露锋芒，守住底线，等待时机。

上下文

《周易》第三十六卦明夷卦，离下坤上，象征光明入地、世道昏暗。

今日一问

在不利环境里，你能否“用晦而明”，藏锋守正而不失底线？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XVIII. Not to wander out of the way, but upon every motion and desire, to perform that which is just: and ever to be careful to attain to the true natural apprehension of every fancy, that presents itself.

不要偏离正道，每一个行动和欲望都要去做公正的事；并且始终小心，对每一个浮现于心的念头，都要获得对其真实自然本性的理解。也就是说，别被表象牵着走，先看清这个念头到底是什么、值不值得跟从，再决定行动。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

帝遣劉知俊侄嗣業持詔指同州招諭知俊，知俊欲輕騎詣行在謝罪，弟知偃止之。楊師厚等至華州，知俊將聶賞開門降。知俊聞潼關不守，官軍繼至，蒼黃失圖，乙卯夜，舉族奔岐。楊師厚至長安，岐兵已據城，師厚以奇兵並南山急趨，自西門入，遂克之。庚申，以劉鄩權佑國留後。岐王厚禮劉知俊，以為中書令。地狹，無籓鎮處之，但厚給俸祿而已。

皇帝派刘知俊的侄子刘嗣业带着诏书去同州招降刘知俊，刘知俊想轻装骑马去皇帝驻地谢罪，弟弟刘知偃阻止了他。杨师厚等人到达华州，刘知俊的将领聂赏打开城门投降。刘知俊听说潼关失守，官军接连到来，仓促间不知所措，乙卯夜，带领全族逃奔岐国。杨师厚到达长安，岐兵已经占据城池，杨师厚用奇兵沿着南山急行军，从西门进入，于是攻克长安。庚申，任命刘鄩代理佑国留后。岐王厚待刘知俊，任命他为中书令。但岐国地盘狭小，没有藩镇安置他，只是给予丰厚俸禄而已。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The example set by Dr. Duncan was followed in many towns and districts in England and Scotland. In every instance the model of the Ruthwell parish bank was followed; and the self-sustaining principle was adopted. The…

邓肯牧师的榜样被英格兰和苏格兰许多城镇效仿，各地都按鲁斯韦尔教区银行的模式，采用自力更生的原则。这些储蓄银行不是救济机构，也不依赖任何人的慈善或庇护，成败完全取决于储户自己。它们鼓励劳动阶级依靠自身资源，在生活中未雨绸缪、节俭度日，珍惜自尊和自立，用自己劳动成果的谨慎使用来保障晚年的舒适和生活，而不是去依赖那令人难堪、遭人嫌的济贫税施舍。这说明：真正的保障来自自己，而不是施舍。

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