周易·晉·第1则 · 佚名（旧题）

周易第三十五卦晉坤下離上易經：晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。六三：眾允，悔亡。九四：晉如鼫鼠，貞厲。六五：悔亡，矢得勿恤，往吉无不利。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。象曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。晉如，摧如；獨行正也。裕无咎；未受命也。受茲介福，以中正也。眾允之志，上行也。鼫鼠貞厲，位不當也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E6%99%89
定位：晉·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：上升前进要柔顺依附光明，但不可像鼫鼠贪多。晋卦讲晋升：康侯获赐众多马匹，一天三次被接见。初六进又受挫，守正吉，未获信任就宽裕自处；六二进而忧愁，守正吉，从王母受大福；六三众人信服，悔亡；九四像鼫鼠贪而位不当，守正也危；六五悔亡，不计得失，前往吉；上九进到角尖，只宜伐邑，虽危而吉。象说君子自昭明德。做法是：晋升靠光明正大，不贪多、不硬挤，先修明自己。

上下文

《周易》第三十五卦晋卦，坤下离上，象征光明出地、晋升前进。

今日一问

你追求上进时，是“自昭明德”，还是像鼫鼠一样贪多？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

於桂枝湯方內，去桂枝，加茯苓、白朮各三兩，餘依前法，煎服。小便利，則愈。

这是在桂枝汤的基础上去掉桂枝，加茯苓、白术各三两，其他按桂枝汤的方法煎服。桂枝汤本治太阳中风，但这里去桂枝，说明不是用来解表，而是取芍药、甘草、生姜、大枣调和脾胃，加茯苓、白术健脾利水。这个方子（桂枝去桂加茯苓白术汤）治的是水气内停、小便不利，伴有头项强痛、发热无汗、心下满微痛。关键在“小便利则愈”：小便通了，水湿排出去，病就好了。所以不是发汗，而是利小便。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

伊夫蠶之為物，功巨大而弘優。成天子之袞冕，著皇后之盛服，昭五色之元黃，作四時之單複。是以皇者貴此功焉，使皇后命三宮之夫人，又世婦之吉者，親桑於北宮。二月初吉，遂布令於天下，百辟兆民，使咸務焉。是以仲春之月，吉日庚午，既差我馬，「惟蠶之祖。編使童男，作以童女。溫室既調，蠶母入處。陳布涗種，柔和得所。晞用清明，浴用穀雨。爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥濕是俟。逍遙偃仰，進止自如。仰似龍騰，伏似虎趺。圓身方腹，列足雙俱。昏明相推，日時不居。…

核心是讲蚕桑之功巨大，天子皇后亲蚕以倡导天下。蚕能成天子礼服、皇后盛服，所以皇帝重视，命皇后率三宫夫人亲桑北宫，二月布令天下务蚕。仲春吉日，童男童女准备，蚕母入温室，调温选种，清明晒种，谷雨浴种，采柔桑切细喂蚕，注意温湿，蚕起止自如。这体现古代对蚕事的严谨与重视。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

How often is suicide traceable to this false sentiment! Vain men will give up their lives, rather than their class notions of respectability. They will cut the thread of existence, rather than cut fashionable life. Very…

自杀常常能追溯到这种虚假情绪！虚荣的人宁可放弃生命，也不肯放弃本阶级的体面观念；宁可剪断生命线，也不肯剪断时髦生活。真正因缺吃少穿而自杀的极少。乔尔·巴洛说：我们从没听说谁因缺一块面包自杀，倒常有人因缺一辆马车自杀。核心是：把外在排场看得比命还重，就会走极端。要警惕，别让“面子”绑架人生，遇到困境先求助，别独自硬撑。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱