周易·蒙·第1则 · 佚名（旧题）

周易第四卦蒙坎下艮上易經：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。六三：勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利禦寇，上下順也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E8%92%99
定位：蒙·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

蒙卦讲的是启蒙：不是老师追着学生教，而是学生主动来求教。第一次诚心问，就告诉他；反复纠缠、不恭敬，就不再说，因为轻慢会毁掉学习。教育的关键是培养纯正的品性，这是圣人的功业。具体做法：对蒙昧的人，先用规矩约束，再解开束缚；包容其无知可获吉祥；但若见利忘义、行为不顺，则不可娶这样的女子。困于蒙昧会遗憾，而保持童心、柔顺求教则吉。最后，击打蒙昧是为了抵御外寇，不是逞强施暴。

上下文

《周易》第四卦，卦象为山下有险，象征蒙昧未开。卦辞和爻辞讲教育原则与君臣之道。

今日一问

今天你在教人或求学时，是主动求教，还是等着别人灌输？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

肺主气，心主血脉，而血气通荣腑脏，遍循经络。产则血气伤损，脏腑不足。而心统领诸脏，其劳伤不足，则令惊悸恍惚，是心气虚也。

肺主气，心主血脉，血气运行营养脏腑，遍循经络。分娩时血气损伤，脏腑不足。心统领诸脏，劳伤不足则心气虚，导致惊悸、恍惚。调理要补益心气，养血安神，避免惊吓和劳累，可适当食用养心之品，如龙眼肉、酸枣仁，必要时用益气养血安神之法。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

八月壬子，幸含芳園觀稼。」咸平五年。四月十七日壬辰。幸玉津園。觀刈麥按《宋史真宗本紀》。不載按《玉海》云云。景德二年放河北強壯歸農頒踏犁式於諸路幸玉津園觀刈麥丁謂等上農田敕按《宋史真宗本紀》，景德二年春正月壬子，放河北諸州強壯歸農，令有司市耕牛給之。戊寅，取淮楚間踏犁式頒之河朔。十月丁謂上《景德農田編敕》。按《食貨志》：「景德初，詔諸州不堪牧馬閑田，依職田例招主客戶多方種蒔，以沃瘠分三等輸課。河朔戎寇之後，耕具頗闕，牛多瘠死。二年內出…

核心是：战后恢复农业，先解决耕牛和农具。景德二年正月，真宗放河北各州强壮民兵归农，让官府买耕牛给他们；又取淮楚间的踏犁样式颁到河朔。十月丁谓上《景德农田编敕》。此前诏各州不堪牧马的闲田，照职田例招主客户多种，按肥瘠分三等交税。河朔战乱后耕具缺、牛多瘦死，朝廷拿出踏犁式，让河北转运使问民间是否好用，好用就官造发给，并让有司议买牛送河北。又因兵罢民务农、造什器，暂时解除生熟铁过河的禁令。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Mr. Beecher was constantly thoughtful of a struggling young man's welfare, even at the expense of his own material comfort. Anxious to save him from the labor of writing out the newspaper articles, Edward, himself…

比彻先生总是为奋斗中的年轻人着想，甚至不惜牺牲自己的物质舒适。爱德华白天有工作，而比彻喜欢在白天做原创写作，爱德华为了省去抄写报纸文章的劳累，建议请一位速记员。比彻起初犹豫，因为当时他很忙，但爱德华坚持，他就说：“好吧，让他明天来。”比彻的犹豫不是舍不得钱，而是不想让爱德华破费或麻烦；最终答应，也是因为尊重爱德华的好意。

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