周易·豫·第1则 · 佚名（旧题）

周易第十六卦豫坤下震上易經：豫：利建侯行師。初六：鳴豫，凶。六二：介于石，不終日，貞吉。六三：盱豫，悔。遲有悔。九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍戠。六五：貞疾，恆不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六鳴豫，志窮凶也。不終日，貞吉；以中正也。盱豫有悔，位不當也。由豫，大有得；志大行也。六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。冥豫在上，何可長也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E8%B1%AB
定位：豫·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

豫卦讲的是如何因顺时而动，从而获得安乐和成功。核心是：顺应规律、做好准备，就能事半功倍。具体做法：第一，要建立良好的组织（建侯）和行动力（行师），但必须基于顺理而动；第二，不要得意忘形、自鸣得意（鸣豫），那样会招致凶险；第三，要像六二那样坚守中正，不待终日就能明辨是非；第四，不要谄媚上级（盱豫），否则会后悔；第五，作为领导者，要诚信不疑，聚合人才（朋盍戠）；第六，即使有困难（贞疾），只要守中就不会灭亡；第七，如果陷入昏昧的安乐（冥豫），要及时改变，才能无咎。总之，安乐来自顺应时势和人心，而非放纵。

上下文

《周易》第十六卦豫卦，坤下震上，象征安乐、顺动。卦辞强调顺应时势，爻辞则从正反两面说明如何得豫、失豫。

今日一问

你现在的“安乐”是建立在顺应规律和努力之上，还是仅仅来自一时的得意？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

伏热在胃，令人胸满，胸满则气逆，气逆则哕。若大下后，胃气虚冷，亦令致哕。

打嗝（哕）有热有寒。胃里潜伏热气，使人胸腹胀满，气机上逆就打嗝；另一种是猛用泻下药后，胃气受伤变虚冷，也会打嗝。所以治打嗝不能一律用偏方，要分寒热：热哕多伴口臭、便秘、喜冷；虚寒哕多伴胃部发凉、喜热饮。做法：热哕者清淡饮食、少辛辣；虚寒者忌生冷、可喝生姜水暖胃；别自行长期用泻药。打嗝超过两天或影响进食，应就医。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

縣令佐能招徠勸課，致戶口增羨、野無曠土者，議賞。諸州各隨風土所宜，量地廣狹，土壤瘠埆、不宜種藝者，不須責課。」遇豐歲，則諭民謹蓋藏，節費用，以備不虞。民伐桑棗為薪者，罪之。剝桑三工以上，為首者死，從者流三千里；不滿三工者，減死配役，從者徒三年。乾德二年三月左司外郎張澹上井田制度戶籍沿革數按《宋史太祖本紀》。不載。按《玉海》云云。開寶七年夏四月丙午遣使檢嶺南民田按：《宋史太祖本紀》云云。太宗太平興國年置農師令相視田畝肥瘠及五種所宜按…

诏令规定：县令佐能招徕百姓、劝课农桑，使户口增加、野无荒地的，给予奖赏；各地按风土所宜量地宽窄，贫瘠不宜种植的不强求。丰年告诫百姓节俭储藏以备荒。砍桑枣当柴烧的治罪，剥桑三工以上为首者死、从者流三千里，不满三工减死配役。乾德二年张澹上井田户籍沿革，开宝七年遣使检岭南民田。太宗太平兴国年间设农师，让百姓推举懂土地树艺的人，县补为农师，指导耕种、分配荒地，农师免役，并纠察游惰。核心是用奖惩和专人指导推动生产。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

Among the maxims of the elder Rothschild was one, all apparent paradox: "Be cautious and bold." This seems to be a contradiction in terms, but it is not, and there is great wisdom in the maxim. It is, in fact, a…

老罗斯柴尔德有句格言看似矛盾：“谨慎而大胆。”其实不矛盾：做计划时要谨慎，把风险、成本、退路都想清楚；执行时则要果断大胆，看准了就下手。只会谨慎的人永远不敢行动，成不了事；只会大胆的人是莽撞，早晚失败。有人靠一次股票投机赚几万几十万，但若只有胆量没有谨慎，那只是碰运气，今天赚的明天就赔回去。两者兼备，成功才有保障。

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