周易·離·第1则 · 佚名（旧题）

周易第三十卦離離下離上易經：離：利貞。亨。畜牝牛，吉。初九：履錯然，敬之无咎。六二：黃離，元吉。九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之差，凶。九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，无咎。彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。履錯之敬，以辟咎也。黃離元吉，得中道也。日昃之離，何可久也。突如其來如，无所容也。六五之吉，離王公也。王用出征，以正邦也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E9%9B%A2
定位：離·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

离卦讲的是依附与光明：像火一样，要依附在正确的东西上才能持续燃烧。核心是守正、柔顺，像母牛那样温顺才吉利。具体做法：起步时脚步错乱，要敬慎，别乱来；保持中正，像黄色的光，大吉；太阳西斜时，别只顾敲瓦罐唱歌，否则老了会后悔；遇到突发灾祸，别硬扛；流泪忧叹反而吉，因为能警醒；最后可以出征，但只惩首恶，不滥杀。总之，光明要依附正道，才能化成天下。

上下文

《周易》第三十卦，离为火、为日，上下皆离，象征双重光明。卦辞讲依附之道，爻辞讲不同阶段的处境与应对。

今日一问

你目前依附的“正道”是什么？当突发变故来临时，你能先敬慎而不是硬扛吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x金刀如圣散\x 川乌（炮用三錢）草乌（炮三錢）防风（二錢）川芎（二錢）白芷（四錢）雄黄（二錢）细辛（二錢）苍术（四錢）天麻（五分）白术（五分）麻黄（五分）上爲细末。每服五分。临卧。温酒调服。一治中风。口眼不正。语則牵急。四肢如故无他苦。由居处不适。因卧而邪风入耳。客阳明經。故令筋不调而口歪僻。 \x皂角膏\x 大皂角五两。去皮子爲末。以三年米醋和成膏。左涂右。右涂左。干更涂之。一方。用新矿锻石一合。以酸醋炒调如泥。口面向…

金刀如圣散用炮川乌、炮草乌、防风、川芎、白芷、雄黄、细辛、苍术、天麻、白术、麻黄，研细末，每服五分，临卧温酒调服。治中风口眼不正、说话牵急、四肢如常，因居住不适、卧时邪风入耳，客于阳明经，导致筋脉不调而口歪。皂角膏：大皂角五两去皮子研末，用三年米醋和成膏，左歪涂右，右歪涂左，干了再涂。另方用新石灰一合，酸醋炒调如泥，口向右歪涂左边，向左歪涂右边，正了即用水洗去。天仙膏：南星、草乌、白芨、僵蚕研末，姜汁调涂，正了洗去。核心是：口眼歪斜可内服祛风药，也可外敷牵正，但外敷见好就收，避免损伤皮肤。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

及隋軍臨江，間諜驟至，憲等殷勤奏請，至於再三。文慶曰：「元會將逼，南郊之日，太子多從；今若出兵，事便廢闕。」帝曰：「今且出兵，若北邊無事，因以水軍從郊，何為不可！」又曰：「如此則聲聞鄰境，便謂國弱。」後又以貨動江總，總內為之遊說。帝重違其意，而迫群官之請，乃令付外詳議。總又抑憲等，由是議久不決。

隋军逼近长江，间谍频传消息，袁宪等人反复奏请出兵防御。施文庆先以即将举行的元会和南郊祭祀为由，说调兵会耽误大事；陈后主则担心出兵会显得国家弱小。后来施文庆又贿赂江总，让江总在内游说，皇帝碍于群臣请求，下令交外廷详议，江总又压制袁宪等人，导致议而不决。这说明拖延决策常因利益集团用礼仪、面子等借口阻挠；破解之道是设定决策截止时间，并让利益无关者主持评议。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

The eye of the employer is often worth more than the hands of a dozen employees. In the nature of things, an agent cannot be so faithful to his employer as to himself. Many who are employers will call to mind…

老板亲自盯一眼，常常顶得上十几个员工的手。代理人再忠心，也很难像对自己那样对雇主上心；很多老板都记得，最好的员工也会漏掉一些只有老板才看得出的关键点。所以想成功，必须真正懂自己的生意，而懂只能靠亲自实践。做制造业也好，别的行当也好，每天学一点、每天犯点错，只要肯吸取，错误就是经验。就像那个被坑过的货郎说的：又长了一点见识，下次绝不再上当。经验是买来的，代价不太高就最划算。

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