庄子·齊物論·第10则 · 庄周

方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢（焉），覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也，而愚者自以爲覺，竊竊然知之。君乎？牧乎？固哉！丘也與汝皆夢也，予謂汝夢，亦夢也。是其言也，其名爲弔詭。萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。旣使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若，不能相知也，則人固受其黮闇，吾誰使正之？使同乎若者正之，旣與若同矣，惡能正之？使同乎我者正之，旣同乎我矣，惡能正之？使異乎我與若者正之，旣異乎我與若矣，惡能正之？使同乎我與若者正之，旣同乎我與若矣，惡能正之？然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%8E%8A%E5%AD%90/%E9%BD%8A%E7%89%A9%E8%AB%96
定位：齊物論·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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人在梦里不知道自己在做梦，梦里还会占卜梦的吉凶，醒来才知是梦。愚人自以为清醒，其实都在大梦中。你我辩论，你赢我输，就能定是非吗？输赢、对错，彼此无法真正判定。找与你相同的人评判，他偏你；找与我相同的人，他偏我；找不同的人，他不了解；找相同的人，他也有偏好。所以你我他都不能互相了解，还能等谁来裁判？这说明是非标准是相对的，不必执着于争辩。

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出自《庄子·齐物论》，讨论梦与觉、是非标准的问题，主张超越对立。

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