巢元方：诸病源候论·第1018则

司马光指出，天下钱粮分散在五个部门各自支用，户部根本不知道实际收支和结余，无法量入为出。他建议让户部尚书兼管左右曹，把散在五曹和寺监的财权统一归户部，使尚书能全面掌握数目，财权归一。只要用人得当，天下财政就能理顺。朝廷下诏让尚书省立法。元祐二年，开始清点内藏库物品，户部侍郎苏辙说，把财物积藏在内帑另设仓库没有益处，应该补足正常经费。

萧同叔子是我们国君的母亲。如果以地位相等来说，她也是晋国国君的母亲。您向诸侯发布重大命令，却说一定要把母亲作为人质来取信，那把周天子的命令置于何地？而且这是用不孝来号令诸侯。《诗经》说：孝子不匮乏，永远赐给你同类。如果用不孝来号令诸侯，恐怕不符合道德规范吧？先王划分疆界、治理天下，根据土地适宜情况来分布利益，所以《诗经》说：我划疆界我治理，田垄南北东西向。现在您治理诸侯，却说全部改成东西向田垄，只图您的战车方便，不顾土地适宜，恐怕不符合先王的命令吧？违反先王就是不义，凭什么做盟主？晋国确实有缺失。四王治理天下，树立德行而满足共同愿望；五伯称霸，勤勉安抚诸侯，以执行天子命令。现在您会合诸侯，来满足无止境的欲望。《诗经》说：施政宽和，百禄聚集。您确实不宽和，反而抛弃百禄，诸侯有什么损害呢？不然的话，我们国君命令使臣时，还有话说：您带领军队屈尊到我们敝国，我们以微薄的赋税来犒劳随从。

马修斯博士说，人生失败最常见的原因莫过于选错职业。我们常通过碰壁和失败，先弄清自己不能做什么，再发现能做什么。这种排除 doubtful 机会的负面过程，往往是达到肯定结论的唯一途径。核心：试错是认识自己的必要方法。做法：把失败当排除法，记录哪些不适合，逐步聚焦适合的方向。