巢元方：诸病源候论·第1032则

核心是：用一场祭祀把遍地野草变成稀缺贡品，解决天子的财政困难。江淮一带有一种三脊茅草叫菁茅，管仲建议天子派官吏圈地看守。然后天子宣布要封禅泰山，号令天下诸侯：凡随从封禅的，必须带一束菁茅作为祭品，不带者不得参加。诸侯争相运黄金去抢购，菁茅价格十倍，一束卖到百金。结果三天之内天下黄金像流水一样涌向周王室，周天子七年不用向诸侯索要贡赋。这背后的道理是：先制造一个必须参与的重大仪式，再垄断仪式所需的关键物品，就能把分散的财富集中起来。

有智慧谋术的人，一定远见明察，不明察就不能洞察私情；能行法的人，一定刚强坚毅正直，不正直就不能矫正奸邪。臣子遵循命令办事，依法治理官职，不叫重人。重人，是无令擅自作为，损害法律以利私，耗费国家以便家，力量能控制君主，这叫重人。智术之士明察，被听用，就能洞察重人的阴谋；能法之士正直，被听用，就能矫正重人的奸行。所以智术能法之士被用，贵重之臣必被绳之以法。因此智法之士与当权之人，是不可两存的仇敌。当权之人掌握事要，那么内外都为他所用。所以诸侯不依靠他，事情就不应，故敌国为他诉讼；百官不依靠他，事业不進，故群臣为他所用；郎中不依靠他，不能接近君主，故左右为他隐瞒；学士不依靠他，供养禄薄礼卑，故学士为他游说。这四种帮助，是邪臣自我修饰的。重人不能忠主而进其仇，人主不能越过四助而洞察其臣，所以人主愈蔽而大臣愈重。

无知的父母逼阿克莱特去当理发店学徒，但大自然已在他脑中藏了一项精巧发明，注定要造福人类，代替英国无数穷人的苦力。所以他必须对父母说“别管我”，就像基督对母亲说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”这告诉我们，当内心有强烈召唤时，要有勇气坚持自己的路，哪怕最亲的人不理解。先确认那是你真正的使命，然后温和而坚定地走。