巢元方：诸病源候论·第1049则

这段话讲：哪有剥善害民，禁止穿衣吃饭，苦到这种地步的？治国不怕威不到，怕恩不下；不怕土不广，怕民不育。所以饥寒一到，慈母也保不住孩子。想让他们不做盗寇，怎么可能？既然驱使他们这样，又用杀戮制止，他们对官府，为何残酷至此？况且草树已死，皮叶都枯，这是他们的梁肉尽了；冰霜已厚，草盖难支，这是他们的衣裘坏了。等到阳春，活下来的有几个？现在江南各地都丰收，有粮食的地方，应官府兴役。应招募远近能养活五十口人一年的，赏爵一级，不过千家，就养活十万口了。让受食的人都去佃作，淮南多设长帅，给粮种，凡公私游手，都发去佐农。

核心是：受托孤、寄国政，光有忠心不够，还得有本事把事情办成。自己虽无欺窃之心，但被人欺窃，也是自己不了事，不能受人之托。只做到临大节不可夺，却办不成事，虽死也是枉死汉，济不得事，如晋之荀息。君子不是束手束脚的村人，而是才德出众。孔子说“君子不器”，君子须事事理会得。只有节操而无才能，只能算好人，却不济事。今天我们可以学：做人要有底线，也要练本事，能把托付的事办妥。

想减少身边小圈子对你的影响，有效办法是同时属于几个不同的圈子。这样每个圈子对你的拉力都会变小，你还能把这边的好点子带到那边去。但关键不是找身份不同的人，而是找想法不同的人——光去外国旅游不够，隔壁可能就有思维方式很不一样的人。作者说，他遇到对某件冷门事懂得多的人，总会去问对方知道什么别人不知道的，几乎每次都有惊喜。这招用来和陌生人聊天很好，但他这么做不是为了找话题，而是为了吸收不同的思考方式。