巢元方：诸病源候论·第1102则

皇帝认为这是上天的惩戒，过错在自己，因此命使臣乘驿马巡视，根据情况救济，减少上供运输，开仓放粮，免除多年欠租和常贡。并特别指示：扬、润等州贞元以来旧欠逃移后摊派的钱物，现有人户因灾荒无法缴纳，特免三年；已放免又追征的，核实后不得再征；因赈贷欠常平、义仓粮的，若实在无法征收，也予免除。

司马光评论说：刘邦从起兵以来，招纳了很多豪杰和叛逃者。但称帝后，却唯独杀了不忠的丁公，为什么？因为打天下和守天下形势不同。群雄角逐时，百姓没有固定的君主，来投奔的就接纳，是合适的。等到做了天子，四海之内都是臣民；如果不明确礼义来昭示，让臣子怀有二心去求大利，国家能长久安定吗？所以用大义来决断，让天下人明白不忠的人无处容身；而那些因私交施恩的人，即使救过自己，也因义不认可。杀一人而千万人畏惧，考虑得多么深远啊！子孙享有天禄四百多年，是应该的。

一位最受信任的女性朋友对博克说：你的道理我全认，没法反驳；但你又在跟你不懂的东西较劲——女人天生渴望外在装饰，为了得到它，不惜任何代价，哪怕受苦也认。这话点出一个现实：光讲道理说服不了深层的审美与身份需求。要推动改变，不能只靠论证，得先承认这种渴望真实存在，再想办法让替代方案同样能满足它，或者用规则让代价变得不可回避。