诸病源候论·第1168则 · 巢元方

心之积，名曰伏梁。起脐上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病烦心。以秋庚辛得之，何以言之？肾病当传心，心当传肺，肺秋适旺，肾冬适旺，旺者不受邪，心欲复还肾，肾不肯受，故留结为积，故知伏梁以秋得之也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1168则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

心的积块叫伏梁，起于脐上，大如手臂，上至心下，久了不愈会让人心烦。按五行传变，肾病应传心，心应传肺，但秋季肺旺，旺者不受邪，心邪想回肾，肾又不接受，于是留结而成积。所以伏梁多在秋季庚辛日得病。这说明脏腑之间的传变受季节旺气影响，调理时要考虑整体和时令，避免邪气滞留。

上下文

巢元方《诸病源候论》以五行生克解释五脏积病，伏梁为心之积。

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今日一问

你是否有心烦、胸腹不适？是否想过从整体脏腑和季节角度调理？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

惟我朝承上天之新命，立嚮明之洪基，體宸極之尊居，受四方之環拱，始於此建極圖治焉。六宮、百官、六軍、萬姓畢聚於斯，所費有不貲焉者，歲計何啻億萬矧？又幅員之廣，有漢、唐所無者，沿邊建閫，屯兵列戍，率資遠以給近，取外以足內，調乎中以實之，邊聚積固難，而輸將亦有不易」焉者。民之租賦有限，國之用度無窮，苟非於歲計常賦之外，別有所經營，而欲其優裕豐贍難矣。是以自古善計國者，恆取足於有餘之地力，而不敢傷易失之民心，此屯營之田所由起也。今天下無田不稅…

只有我朝承受上天新命，建立光明宏基，体察北极之尊而居，受四方环拱，开始在此建极图治。六宫、百官、六军、万姓都聚集于此，花费不可计量，年计何止亿万？况且幅员之广，有汉唐所无的，沿边建帅府，屯兵列戍，大都靠远处供给近处，取外补内，调中原充实边疆，边地积聚固然难，运输也不易。百姓租赋有限，国家用度无穷，若不在常年赋税之外另想办法，想富裕丰足就难了。所以自古善治国者，总从有余的地力取足，而不敢伤易失的民心，这就是屯营之田的由来。如今天下无田不税，我们找无税之地耕种；

事业 · 颜之推《颜氏家训》

東萊王韓晉明篤好文學，疑彼制作，多非機杼，遂設燕言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首，當作何形？”乃答雲：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳。”韓既有學，忍笑為吾說之。治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學者有憑，益不精勵。鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤。公事經懷，每加撫恤，以求聲譽。凡遣兵役，握手送離…

核心是：替子弟吹捧文章、抬高名声，是很大的弊端。原因有二：一是吹捧不能长久，终会露馅；二是子弟有了依靠，更不肯精进。比如邺下有个少年，当县令时很努力，想靠小恩小惠求声誉，送兵役时握手送梨枣，百姓称赞；升官后花费日广，难以维持，一旦露出假意，功绩就败坏了。所以，做事要真诚持久，不要靠虚名。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

In the Galérie des Beaux Arts in Paris is a beautiful statue conceived by a sculptor who was so poor that he lived and worked in a small garret. When his clay model was nearly done, a heavy frost fell upon the city.…

巴黎美术宫有一尊美丽的雕像，出自一位穷得只能住在小阁楼里生活和工作的雕塑家之手。他的黏土模型快完成时，城里来了一场严霜。他知道，如果黏土缝隙里的水结冰，美丽的线条就会被毁掉。于是他把自己的床单被子裹在黏土像上。第二天早上，人们发现他死了，但他的构思被保住了，后来由别人的手把它刻成大理石，永久留存。这说明，真正的投入有时要付出极大代价；但更实际的是，当你有一个珍视的创造或目标，要提前想到风险，用具体行动去保护它，哪怕牺牲自己的舒适。

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