诸病源候论·第1203则 · 巢元方

《养生方·导引法》云∶向晨，去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目闭口无息，极张腹、两足再息。顷间吸腹仰两足，倍拳，欲自微息定，复为之。春三、夏五、秋七、冬九。荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。腹有疾积聚者，张吸其腹，热乃止。瘕散破即愈矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第1203则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《养生方·导引法》说：清晨去掉枕头，仰卧，伸展手臂和腿，闭眼闭口不出气，尽力鼓腹、两脚再呼吸。过一会儿吸气收腹、仰起两脚，加倍蜷曲，想轻微呼吸稳定后，再重复。春季做三次、夏季五次、秋季七次、冬季九次。能洗涤五脏，滋润六腑，各种病都会痊愈。腹中有疾积聚的人，鼓腹吸气，发热就停止。瘕块消散破除就痊愈了。

上下文

出自隋代巢元方《诸病源候论》，引《养生方》导引法，讲述通过呼吸和肢体动作调理脏腑。

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今日一问

你是否有晨起练习深呼吸或导引的习惯？今天能否尝试一次简单的腹式呼吸？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

農司諸公又慮「夫田里之人，雖能勤身從事，而播殖之宜，蠶繅之節，或未得其術，則力勞而功寡，獲約而不豐矣。」於是遍求古今所有農家之書，披閱參考，刪其繁重，摭其要切，纂成一書，曰《農桑輯要》，凡七卷，鏤為板本以進。呈畢，將頒布天下，屬余題其卷首。余嘗論「豳詩，知周家所以成八百年興王之業者，皆由知稼穡艱難積累以致之。讀孟子書，見論說王道，丁寧反覆，皆不出乎夫畊婦蠶，五雞二彘，無失其時；老者衣帛食肉，黎民不饑不寒」數十字而已。大哉農桑，真斯民衣…

农司诸公又担心田里之人虽能勤身从事，但播种的适宜、蚕缫的节候，或未得其术，则力劳而功寡，收获少而不丰。于是遍求古今农家之书，披阅参考，删其繁重，摭其要切，纂成一书，叫《农桑辑要》，共七卷，刻板进呈。呈毕，将颁布天下，嘱我题卷首。我曾论《豳诗》，知周家成八百年兴王之业，皆由知稼穑艰难积累所致。读《孟子》，见论说王道，反复叮咛，都不出夫耕妇蚕、五鸡二彘、无失其时；老者衣帛食肉，黎民不饥不寒数十字而已。大哉农桑，真斯民衣食之源，有国者富强之本。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

「建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，女寵至極，不可上矣；今之後起，什倍於前。廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱，榜棰憯於砲烙，絕滅人命，主為趙、李報德復怨。反除白罪，建治正吏，多繫無辜，掠立迫恐，至為人起責，分利受謝，生入死出者，不可勝數。是以日食再既，以昭其辜。

谷永继续揭短：从前许、班两家得宠，气焰已经够盛；如今新得宠的人比从前厉害十倍。她们废掉先帝法度，官员任命不当，该罚的被放掉，亲属仗势横行，监察官不敢依法办事。后宫私设牢狱，刑罚比炮烙还惨，随意害人性命，只为给赵、李两家报恩报仇。无罪的人被反坐，正直的官吏被整治，很多人被关押、被逼供、被勒索分成。所以日食一再出现，是上天在昭示这些罪过。核心是：当权力不受约束，司法就会变成私器。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

As a guarantee of independence, the modest and plebeian quality of economy is at once ennobled and raised to the rank of one of the most meritorious of virtues. "Never treat money affairs with levity," said Bulwer;…

节俭本是平常甚至寒酸的品质，可一旦它是独立的保障，就立刻变得高贵，算得上最值得称道的德行之一。布尔沃说：“别轻慢钱财之事，金钱即品格。”人的慷慨、仁爱、公正、诚实、远见，都靠正确用钱来支撑；贪婪、吝啬、不公、挥霍、无远虑，也常由用钱不当而生。所以管钱就是管品格：记账、量入为出、该花的花、该省的省，让每一笔支出都经得起良心和未来的检验。

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