巢元方：诸病源候论·第1204则

核心是皇帝用刻木耕织象来表明以身率下、化民成俗。陶穀的赞序说：舜耕历山、太姒蚕于岐阳，都是圣贤亲身示范。当今皇帝在位的第四年，认为要教化百姓、形成风俗，没有比自身率先垂范更好的办法，于是命有关部门刻木为耦人耕耘之象，又刻织妇、蚕女之类，放在紫庭，取几杖盘盂座右铭之义。志向在于足食，不是像流马那样运粮，也不是昆明池的石鲸。人都有衣穿，同颖八蚕可翘足而望，岂比在山阳获玉钩空有采桑之名、在钩盾陈金根只作弄田之戏。赞说：寒耕暑织，上感皇情；宫帘风度，札札有声；疲俗是念，侈心不萌。辽太祖天赞元年分北大浓兀为二部，设两节度使统辖，开始课农桑。

太后还嫌不够，常为这事说话。琅邪王十岁左右，骄纵无度，器物服饰玩好，一定要比照皇帝；常上南殿，见典御进新冰、钩盾献早李，回去索要不到，就大怒骂：“皇上都有，我为什么没有？”不知分寸，大都如此。有见识的人多讥讽他像共叔段、州吁。后来他嫌宰相，就假传诏书斩了宰相，又怕有人救，就勒令麾下军士防守殿门；他本无造反之心，受了劳苦就罢，后来竟因此被幽禁而死。人爱孩子，很少能均平；从古到今，这毛病多了。贤俊的自然可赏爱，顽鲁的也该怜悯，偏宠的人，虽想厚待他，反而害了他。共叔段之死，母亲实是祸根。赵王被杀，父亲实是推手。刘表倾宗覆族，袁绍地裂兵亡，都可作明鉴。齐朝有个士大夫曾对我说：“我有个儿子，十七岁了，略懂书疏，教他鲜卑语和弹琵琶，稍能通解，用这个伺候公卿，没有不宠爱的，也是要紧事。”

因为生意太新，有些持股人害怕失败想脱手，洛克菲勒等人常不得不自己买下这些股票，免得无人接手。他们敢承担这个风险，是因为深信公司的根本价值。他说，这种事业里总有几个敢凭判断押上全部的人；若失败了，就会被叫作空想冒险家，也许还说得有理。核心是：信心要建立在基本面判断上，敢接盘是勇气也是风险。今天做决策，既要敢在别人恐惧时出手，也要清楚失败后自己能否承受。