巢元方：诸病源候论·第1229则

寡人与孟尝君交好，希望您一定转达寡人的心意。公孙弘说遵命。公孙弘可称不受侵犯。秦昭王是大国君主，孟尝君是千乘之君，公孙弘立于千乘之义而不可凌辱，可说出使不辱使命。鲁仲连对孟尝君说：您爱好士人，雍门养椒亦、阳得子养，饮食衣裘都与他们相同，都得到他们效死。如今您家比二公富，却没有士为您尽力的。孟尝君说我没得到那两个人，若得到，难道不能尽力吗？鲁仲连说您马厩百乘马都披绣衣吃豆粟，难道有麒麟骐骥吗？后宫十妃都穿白绢吃精粮，难道有毛嫱西施吗？美色和马取于今世，士何必等古代？所以说您好士还不够。孟尝君被齐放逐又回来，谭拾子在边境迎接，问您对齐士大夫有怨恨吗，孟尝君说有。

百姓无论生死都不离开本乡，同井的人家田地相连，出入互相友爱，守望互相帮助，疾病互相照顾，这样百姓就亲近和睦。一平方里划为一井，一井九百亩，中间是公田。八家各私百亩，共同耕种公田。公事做完，才敢做私事，这是为了区分野人。这只是大概，至于如何润色调整，就靠国君和你了。

卢梭在著名的教育论著中说：“按照自然秩序，人生而平等，共同的职业是做人；任何人只要受到良好教育，能尽人的本分，就不难胜任任何与他相关的职务。我的学生将来是当兵、做牧师还是当律师，对我都无所谓。自然注定我们首先要尽人的本分，然后才谈社会职业。我要教他的职业是生活。当我把他教好，他确实既不是士兵，也不是律师或牧师。先让他成为一个人；命运可以随意把他从一个阶层移到另一个阶层，他总能找到自己的位置。”核心是：教育的根本目标是学会做人，而非仅仅职业培训。为什么？因为做人是一切职业的基础。怎么做？先培养健全的人格和生活能力，再谈专业。